王逸楚辞学意义

东汉王逸的《楚辞章句》，是现今能见到的最早、最完整的楚辞注本，也是从西汉开始楚辞成书以来的第一部全注本。其书影响了中国二千年封建社会的楚学研究，意义深远。概括起来，有如下几点：一、在体例上给后世以示范。《章句》体例，每篇先列“序文”以解题，然后逐句为注。其注释又先释字词，后说明句意，从而形成了篇有总旨、句有大意、字有释义的格局。后代楚辞注本，如洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、王夫之《楚辞通释》，蒋骥《山带阁注楚辞》，大多沿此体例而略有发展。二、指明楚国方言俗语，开启后代以名物通训诂的先河。如“扈，被也；楚人名被为扈。”“羌，楚人语词也”等等。这些对后人学习“楚辞”、研究“楚辞”，均有帮助。三、运用古楚历史、民俗解释《楚辞》，以还《楚辞》本来面貌。如云《九歌》产生的背景是：“昔楚南郢之邑、沅湘之间，其俗信鬼而好祀，其祠必作乐鼓舞以乐诸神。”而屈原正是在此背景下修改了原来较为“鄙陋”的祭祀歌舞之词而加工创作成《九歌》的。又说《天问》是屈原放逐、彷徨山泽，见楚国先王之庙及公卿祠堂画着天地山川古代贤圣等等的神话传说，因书其壁而问之。四、分析总结楚辞的艺术特色。屈原楚辞，好用比兴，“其文约，其辞微”，“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。王逸把握了楚辞的这些行文特点，并于序文注释时加以了总结分析，给后人以很大启发。如论《离骚》，指出其“引类譬谕”的特点，“故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾风，以托君子；飘风云霓，以为小人。”又如于《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”句下注：“众女，谓众臣。女，阴也，无专擅之义，犹君动而臣随也，故以喻臣。”五、《楚辞章句》中《抽思》以下诸篇的注文中，往往隔句用韵，可为研究古韵的参考。如云“执心不回，志弥固也”；“遭逢艰难，思忠臣也”(《思美人》)等等。当然《楚辞章句》也有不足之处，并对后世产生了不良影响，就是以儒家的观点评论楚辞，使屈原形象儒家化。如云“《离骚》之文，依托五经以立义焉。”云云。