王继祖停尸成亲案

元贞元年(公元1295年)，有张德清告本管千户王继祖于伊父服内停尸成亲，经审问王继祖“状招，六月二十日，父王喜身故，将妻马大姐扶娶过门，拜灵成亲，至二十三日将父王喜埋殡了当”，罪犯供认此皆是实。此案上报至礼部，查到至元二十六年(公元1289年)十月曾有一案，“河东山西道太原路临州军户王仲禄男王猪僧至元二十一年(公元1284年)十二月三十日娶到贺真真为妻，至元二十三年(公元1286年)正月内王猪僧身死停尸在家中，王仲禄却过房到王仲福男王唐儿为男，令王唐儿与贺真真拜讫王猪僧尸灵收继成亲。至二月初二日，才将王猪僧殡葬了当。收继之后已有所生儿男”。礼部当时据诏条内收嫂例及夫亡服阕守志例，认为：“王唐儿不侯葬讫伊兄，于停丧之夜与嫂贺真真拜尸成亲，大伤风化，”因而建议“将各人离异”，尚书省批准礼部所拟，令其离异。现礼部据此判决，“王继祖父丧停尸，忘哀成亲，乱常败俗莫甚于此”，应由中书省札付枢密院“断令各人离异，所据王继祖拟合罢职”。此判决经中书省批准施行。此案作为十恶之一的“不孝”编入《元典章》，从中也可见判例在元代司法实践中的作用。