王筠481—549

南朝梁文学家。字元礼，一字德柔，小字养，琅玡临沂（今山东临沂）人。官至太子詹事。善诗赋，十六岁作《芍药赋》，被沈约誉为“当今王粲”。作品甚富，尝自编其集，凡八集一百卷，俱佚。今存诗四十余首，文十余篇，以《望夕霁》、《行路难》、《蜀葵花赋》较好。明人辑有《王詹事集》。

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王筠

清戏曲女作家。字松坪，号绿窗女史。长安县（今属陕西西安）人。父王元常，乾隆进士；子百龄，嘉庆进士。工词曲，撰有传奇《繁华梦》、《全福记》。《繁华梦》二十五出，写一女子王氏梦中变为男子，娶一妻二妾，中状元，官御史，醒后十分悲伤。后经仙人指点，度入空门。作品表现了王筠自恨身为女子，不能有所作为的痛苦。亦能诗，所作二百余首，与其父、子所作诗合刊一集。

王筠1749—1819

女曲家。字松坪。陕西长安（今西安）人。同邑王氏室。父元常官知县，不废吟咏，筠随侍，亦能诗，曾与父、子（百龄）合刊一集。词曲尤工，作有传奇《繁华梦》、《全福记》、《合仙记》三种，后一种已佚。

王筠481—549

字元礼，一字德柔，小字养。琅玡临沂（今属山东）人。王僧虔孙。少好学，摘抄书籍百馀卷。年十六，作《芍药赋》，文辞甚美。梁武帝天监(502—519)初，起家中军临州王萧宏行参军，迁太子舍人，除尚书殿中郎。为沈约所赏，以为知音。累迁太子洗马，中舍人，掌东宫管记。时昭明太子萧统爱文学，东宫文士如林，王筠、刘孝绰最为昭明太子所重。中大通三年(531)，昭明太子卒，出为临海太守，在郡颇事聚敛，被讼，不调累年。太清三年(549)，简文帝即位，授太子詹事。筠旧宅先为侯景乱兵所焚，乃寓居萧子雲宅，夜有盗攻门，惊惧，坠井卒，时年六十九。王筠曾奉敕撰《开善寺宝志大师碑文》；昭明太子卒，又作哀册文，均为时人所赏。存世诗中有与沈约、刘孝威等人赠答之作，乐府《行路难》、《楚妃吟》为张溥所称。晚年自编文集，以历任官职为名，有《洗马集》、《中庶子集》、《吏部集》、《左佐集》、《临海集》、《太府集》各十卷，《尚书集》三十卷(《隋书·经籍志》录五十三卷，有出入)，佚。存世著作经张溥辑为《王詹事集》，在《汉魏六朝百三家集》中。《全上古三代秦汉三国六朝文》、《先秦汉魏晋南北朝诗》又续有辑补。主要事迹见《梁书》、《南史》本传。

王筠481—549

字元礼，一字德柔。琅邪临沂（今山东临沂县）人。南朝梁文学家。初为临川王行参军，累迁太子洗马、中舍人、临海太守、太府卿等职，官至太子詹事。著作曾以一官为一集，有《洗马集》、《中书集》、《吏部集》、《中庶子集》、《左佐集》、《临海集》、《太府集》各十卷，《尚书集》三十卷，共一百卷。均已散佚，今存诗四十多首，文十多篇，明人辑有《王詹事集》。
索引：王筠，元礼、德柔，詹事。

王筠481—549

字元礼，一字德柔，琅邪临沂（今属山东）人。王僧虔之孙。其曾任昭明太子萧统的属官。梁武帝中大通三年(531)萧统卒，王筠出为临海太守。后还京，历任秘书监、太府卿、度支尚书、太子詹事等职。遭逢侯景之乱，王筠坠井而亡。其少负才名，深受沈约赏识，沈以谢脁所说“好诗圆美流转如弹丸”来称赞其诗作，认为超越时人。王筠在太子府任职时，常和当时著名文人刘孝绰、陆倕、到洽、殷芸等游宴唱酬。王筠勤奋好学，自称“少好书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记”，曾手抄经、史、子书百余卷。《梁书·王筠传》说其16岁便作《芍药赋》，后又奉敕撰《开善寺宝志大师碑文》，词句丽逸。但二文均不传。其为诗讲究声律，注重用字，一些写景诗篇偶有佳句。其晚年自编文集，以历任官职为集名，有《洗马》、《中书》等集100卷，均已散佚。明人辑有《王詹事集》。

王筠481—549

南朝梁辞赋家。《梁书》、《南史》有传。字元礼，一字德柔。琅邪临沂（今属山东）人。幼年读《五经》皆七八十遍。7岁能文，年16作《芍药赋》，文辞甚美。长而好学，老而弥笃。初为中军临川王参军，迁太子舍人，尚书殿中郎。昭明太子爱文学之士，常陪侍游宴玄圃。后历官中书郎、尚书吏部郎、临海太守、太府卿、光禄大夫、司徒左长史、太子詹事。太清三年(549)有盗入宅，惊惧坠井而死。王筠在当时文坛颇有影响，沈约每见其文，自叹不及，并赞美说：“晚来名家，唯见王筠独步。”今存辞赋2篇：《芍药赋》、《蜀葵花赋》，前者仅存赋目，后者系残篇。撰有《中书表奏》30卷。原有集，以一官为一集，有《洗马集》、《中书集》、《吏部集》、《尚书集》等8集100卷，又有《赋颂集》，已佚。明人张溥辑有《王詹事集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

王筠1784—1854年

字贯山， 号篆友。 清文字学家， 《说文》 四大家之一。 山东安丘人。 道光举人，官山西宁乡知县。 他博涉经史， 尤长于 《说文》。 治《说文》侧重整理，取严可均、段玉裁、桂馥三家之长，成一家之言。 著有 《说文释例》、 《说文句读》、 《文字蒙求》等。 较之同期治许书者， 尤重普及。 《文字蒙求》 是依象形、 指事、 会意、 形声分类辑录的童蒙识字课本， 《说文释例》和 《说文句读》也便于初学。 另著有 《说文系传校录》、 《说文韵谱校》、 《说文部首读补注》、 《说文新附考校正》、 《文字蒙求广义》、 《正字略》、 《礼记读》 等。

王筠

(1784-1854年)清文字学家。字贯山，号菉友，山东安丘人。清道光元年(1821年)举人，曾任山西乡宁知县。少喜篆、籀，长大后博涉经史，尤长于《说文解字》之学。著作有《说文释例》《说文句读》《说文系传校录》《文字蒙求》《毛诗重言》《正字略》等。王氏是清代研究《说文解字》的学者中唯一注重普及《说文解字》和文字学知识的学者。他的著作善于综合、择取诸家学说，间下己意，能为后学指示门径和方法。《清史列传》卷六十二、《清史稿》卷四百八十八有传。

王筠公元1784——1854

字贯山，号箓友，清山东安丘县人。道光间举人，后知山西宁乡县。通经识古，于小学尤精《说文》。对《说文》的研究重在整理工作。其所推崇唯严可均、段玉裁、桂馥三家。后兼采三家之长，杂以已见，独成一家之说。王氏治《说文》已注意到文字的普及工作，这在当时为各家所不及。主要著有《说文释例》、《说文句读》、《文字蒙求》、《说文系传校录》、《说文韵谱校》、《说文部首读补注》、《正字略》、《礼记读》、《仪礼郑注句读刊误》、《四书说略》、《文字蒙求广义》、《夏小正正义》、《毛诗重言》、《毛诗双声叠韵说》、《史记校补》、《说文新附考校正》等书，均传于世。王氏在阐明《说文》体例帮助读懂《说文》等方面做出了杰出贡献，故人们把他与段玉裁、桂馥、朱骏声并提，合称为“说文四大家”。

169 王筠1784—1854

清代文字学家。字贯山，号箓友。山东安丘人。道光元年 (1821) 举人。“《说文》四大家”之一。其《说文》研究，“博观约取”，参以己意，重在整理，不乏创见，成绩斐然。《说文释例》20卷成书于道光丁酉 (1837)。前14卷说明 “六书”及《说文》的条例、体制，后6卷为《说文》的存疑条目。其揭示 《说文》义例，重在形义。为初学所著的《说文解字句读》，有述有作。所述者有严可均(《说文校议》)、段玉裁(《说文法》)、桂馥(《说文义证》)三家，并兼采他人研究成果。全书30卷，于道光庚戌(1850)撰成。所著注重文字学的普及工作。尚有《文字蒙求》4卷等。

王筠1784—1854Wang Yun

清代文字学家。山东安邱人。道光元年举人。生于乾隆四十九年，卒于咸丰四年。毕生致力于《说文》研究，著有《说文释例》20卷，《说文解字句读》30卷，《说文系列校录》30卷。其中《说文释例》是对段玉裁《说文解字》的补充，书中同部重文、异部重文例，分别精细。《说文解字句读》根据说文段注、桂馥《说文解字义证》和严可均《说文校议》三家书，取长补短，加上自己的独特见解，力求简约易懂，以便初学诵习，所以名曰《句读》。这本书写了十年，态度平实而精心。
在教育方面，王筠也有著述。1846年，《文字蒙求》一书重刻问世。该书两千多字，认为根据儿童的特点，如能从文字结构入手来学习识字，可以“易记难忘”。1850年，他又编撰了《教童子法》，对当时儿童语文教育作出了初步的理论建设。他的教授法提倡先要集中识字，教师指导学生读书必须讲解，可讲解须入童子之耳，不可出我之口，便算了事。这时国文学科还未独立开设，《教童子法》作为小学语文教授法是很先进的。

王筠1784—1854Wangyun

清代文字学家。山东安邱人。道光元年举人。他毕生致力于《说文》研究，著有《说文释例》20卷，《说文解字句读》30卷，《说文系列校录》30卷。其中《说文释例》是对段玉裁注《说文解字》的重要补充，书中对同部重文、异部重文例分别精细。《说文解字句读》根据《说文解字段注》、桂馥《说文解字义证》和严可均《说文校议》三家书，取长补短，加上自己的独特见解，力求简约易懂，以便初学者诵习。在教育方面，王筠也曾致力研究。他编著的《文字蒙求》一书，收有两千多个汉字，根据汉字造字规律编排。他认为根据儿童的学习特点，如能从文字结构入手来学习识字，可以“易记难忘”。1850年，他编著了《教童子法》，对当时的儿童语文教育作了初步的理论建设。他提倡集中识字，要求教师指导学生读书必须讲解，此讲解“须入童子之耳，不可出我之口，便算了事。”

王筠1784—1854

字贯山，号菉友，山东安丘人。道光元年举人，官山西乡宁知县。清文字学家，博通经史，尤长于《说文》，主要著作有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《文字蒙求》等。

王筠1784～1854

清代文字学家。字贯山，号篆友。今山东省安丘人。道光元年举人。通经学，而尤精《说文》。其研究《说文》的主要著作有《说文释例》20卷、《说文解字句读》30卷。《说文释例》为其早年之作，要旨在补充《说文》段注对许书体例论说之阙。其同部重文、异部重文例，分别精细，确为创见。《说文解字句读》综合《说文》段注，桂馥《说文解字义证》、严可均《说文校议》三家之长，参以己意，疏解许说，力求简约易读，以便初学。以10年之力成此书，为其研究《说文》之精心之作。另著有《说文系传校录》、《文字蒙求》、《说文韵谱校》、《说文部首读补注》、《正字略》、《礼记读》、《仪礼郑注句读刊误》、《四书说略》、《文字蒙求广义》、《夏小正正义》、《弟子职正音》、《毛诗重言》、《毛诗双声叠韵说》、《史记校补》、《说文新附考证》等语言文字著作，均传于世。

王筠481—549

南朝梁文学家。字元礼，一字德柔。琅邪（今临沂）人。7岁即能属文，16岁作《芍药赋》，以文美闻名遐迩。初为参军，迁太子舍人、尚书殿中郎，掌东宫记室。昭明太子萧统甚器重其文才，给予很高评价。普通六年(525年)，授以尚书吏部郎，迁太子中庶子，领羽林监。后又历任司徒左长史、度支尚书、明威将军、永嘉太守等职，官至太子詹事。筠在太子府中任职时，尝和名士刘孝绰、陆偅等交游甚密，常游宴酬唱。遇侯景之乱，坠井而亡。沈约对筠很赞赏，以谢朓所说“好诗圆美流转如弹丸”称赞其诗，誉之为“当今王粲”，谓“晚来名家，唯王筠独步。”筠晚年自编文集，以历任官职为集名，有《洗马》、《中书》100卷，已佚。明人张溥辑有《王詹事集》。

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王筠1784—1854

清代古文字学家。字贯山，又字伯坚，号箓友，安邱人。道光元年(1820年)举人，由国史馆誊录，选山西乡宁知县，后知徐沟、曲沃。王氏少喜篆籀，及长，博涉经史、金石，尤精于古文字之学。游京师30年，常与叶志诜、何绍基、许瀚、陈庆镛等商讨古文字学。出任县职后，虽事繁务急，未曾废学，著《说文释例》*20卷。该书分52目，详及形、音、义，专订许慎、段玉裁之误，为《说文》四大名著之一。又著《说文句读》*30卷，综合分析诸家说，为后人指示门经。以上二书与《说文补正》、《句读补正》、《说文系传校录》合称为“王氏说文五种”。与段玉裁、桂馥、朱骏声并称为“《说文》四大家”。除以上著述外，还有《文字蒙求》*、《说文韵谱校》、《说文广训》、《毛诗重言》、《毛诗双声迭韵说》、《四书说略》、《史记校补》、《说文新附考校正》、《教童子诗》等，均传于世。

王筠481～549Wang Jun

man of letters of Liang in the Southern dynasties

王筠1784—1854

清文字学家。字贯山，号箓友。山东安丘人。道光举人。博涉经史，在《说文》研究上，综合诸家之说加以分析批判，为后来学者指示门径。著有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《文字蒙求》等。

王筠1784—1854

清代文字学家。字贯山，号菉友。山东安丘人。总结中国古代传统的语言教学经验，对语文教学心理有重要贡献。提出语文教学的一般原则和方法，包括循序渐进、循循善诱、因材施教、专心致志、启发思维、巩固记忆和激发兴趣。在识字教学方面主张先识字，后读书；先教纯体字，后教合体字；字词与直观相结合；讲解字义；卡片记忆法等。在阅读教学方面主张重视理解思考、激发阅读兴趣、连号学习法(第一天读一段材料，第二天重读第一天的材料再增加一段，第三天重读第一、二天的材料，再增加一段，依此类推)、圈抹学习法和札录学习法。在写作教学方面主张遵循写作练习的一般规律，如先放后收、要自拟题目、作文批改要以鼓励为主等。在写字教学方面主张儿童学字不宜过早，要以写大字为主。主要著作有《教童子法》、《说文句读》、《说文释例》。

王筠

(梁·建元三年——太清三年 481～549)琅琊人。小字養，字元禮，一字德柔。僧虔孫，志從子。年少能詩，及長清静好學，擅書，才名遠聞，沈約謂為 “獨步一時。”為昭明太子器重，累官太子詹事。一夜居宅被盗所攻，驚懼墜井死。《宣和書譜》稱筠 “尤工行書”。其傳稱作 <寒凝帖>為行書尺牘“均和南至節過念哀慕深至”云云六行。王澍曰：“元禮 （王符） 此書，格韵清迥，尚有大令風範，獨惜模拓多誤。”其中 “理”似 “俚”，“來”似 “束”，“遺” 似“遠”，“王” 似 “至”。

王筠·寒凝帖 （局部）

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王筠

(清·乾隆四十九年——咸豐四年 1784～1854) 安丘人。字貫山，號菉友。道光間 (1821—1850)舉人，官知山西寧鄉。善書，“說文學”造詣精深，在段玉裁、桂馥間自辟門徑，論者謂為二家之勁敵。著有《說文句讀》、《說文釋例》、《說文繫傳校録》、《文字蒙求》。