王夫之的美学思想wangfuzhi de meixue sixiang

王夫之(公元1619—1692年)，字而农，号姜斋，晚年居衡阳西北石船山，因称船山先生。王夫之是清初伟大的哲学家，也是清初伟大的美学家，他的美学思想主要表现在《姜斋诗话》和《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》之中。王夫之的美学思想主要表现为以下几个方面。第一，王夫之分析研究了诗歌意象的基本结构。他认为，诗歌意象的基本结构就是“情”与“景”的内在统一。他说：“情不虚情，情皆可景，景非虚景，景总含情”， “景生情，情生景”，“景以情合，情以景生”等等，都是强调“情”和“景”是内在的统一，它们的统一就构成了诗歌意象的基本结构。第二，王夫之提出“现量”这个概念，不仅规定了诗歌意象的基本特征，而且也规定了审美观照的特征。王夫之认为，审美意象是从直接的审美观照中产生的，而审美观照具有三个特征，这就是“现在”、“现成”与“显现真实”。具体说，审美观照是一种直接的感兴；是瞬间的直觉；是对事物完整的“共相”的真实显现。王夫之提出的“现量”的概念，就是对审美观照这三种性质的概括。在此基础上，王夫之深入探讨了诗歌意象的特征。他指出，诗歌意象首先具有整体性，它是一个血脉流通的活生生的整体，只有对它加以反复吟咏，才能把握它的整体意味。其次，王夫之又认为诗歌意象具有真实性。它不仅表现了对象的外表情状，而且应显示事物的内在规律，显示它的本貌。再次，诗歌意象具有多义性。王夫之说：“诗无达志”，认为诗歌意象具有宽泛性和某种不确定性。最后，王夫之认为，独创也是诗歌意象的特征之一。在他看来，诗歌意象是新鲜的、不可模仿的，不能用某种固定的模式来限制它。