王亥

商汤七世祖。亥，一作胲、核、该、垓，或误作振、眩、冰。甲骨卜辞作“高祖亥”、“高祖王亥”。相传善驯牛羊，以牛作负重工具，在各部落间进行贸易。据古本《竹书纪年》和《楚辞·天问》载：他曾游牧、经商至有易氏（今河北易县），受到有易首领绵臣的款待，但却和绵臣之妻产生了瓜葛。后绵臣将其杀死(《天问》谓有易牧童所杀)，并占夺了他的畜群。其子上甲微即位，发兵报仇，杀绵臣，灭有易，夺回失物。

王亥

中国古代关于王亥丧牛的神话。《楚辞·天问》：“该秉季德，厥父是臧，故终弊于有扈，牧夫牛羊？干协时舞，何以怀之？平胁曼肤，何以肥之？有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？恒秉季德，焉得乎朴牛？何往营班禄，不但还来？昏微遵迹，有狄不宁，何繁鸟萃棘，负子肆情？眩弟并淫，危害厥兄，何变化以作诈，而后嗣逢长？”《山海经·大荒东经》郭璞注引《竹书纪年》：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。是故殷上甲微假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也。”《山海经·大荒东经》：“有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯、仆牛。有易杀王亥，取仆牛。河伯念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。”

王亥

传说人物。殷人所崇敬的先祖之一，季之子，恒之兄。卜辞中称为高祖亥、高祖王亥。亥，一作胲、核、该、垓，或讹作夜、振、冰。《山海经·大荒东经》：“有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。”郭璞注引《竹书纪年》曰：“殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之。”又《海内北经》云：“王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿皆断异处。”以上为王亥传说之基本内容。屈原《天问》云：“该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊？”干协时舞，何以怀之？ 平胁曼肤，何以肥之？ 有扈牧竖，云何而逢？击床先出，其命何从？”(“有扈”乃“有易”之字误)即就王亥传说而问。《吕氏春秋·勿躬》云：“王冰作服牛。”(服牛，即仆牛，今之役牛)并将此与“胡曹作衣”、“夷羿作弓”、“仪狄作酒”、“伯益作井”等并称，王亥是传说中训使役牛之创始人。

王亥

亥，一作胲、垓、该、核，或误作振、眩、冰。甲骨文称高祖亥，或高祖王亥。为商汤七世祖。相传商部族起于滨海，传至王亥作首领时，开始从事畜牧业，活动范围扩大。他利用“仆（服）牛“负重，与各部落开展交易。放牧到黄河北岸时，被有易氏首领绵臣拦路杀死，夺去仆牛。其子上甲微向河伯借兵复仇，攻有易杀绵臣，夺回仆牛。并开始转向农业生产。

王亥

商先公名。又作胲、核、该、垓，或误作眩、冰、振。契六世孙。对商族发展有重要贡献，商人祭祀他的卜辞甚多。尊为高祖。据传，他驾牛车在部落间进行交易，被有易氏所杀，并夺走车牛财物。