玉环记

明无名氏作传奇剧本。内容写唐代书生韦皋与妓女玉箫两世姻缘的故事。元杂剧 《两世姻缘》情节与此略同。

玉环记

❶杨柔胜作。《传奇汇考标目》别本著录。《明代传奇全目》谓此剧今无传本，其实，山东省图书馆藏有此剧明末刻本，原书三册三十四出，今存二卷一至二十出。开明书局版《六十种曲》，其中《玉环记》题明杨柔胜作。按汲古阁《六十种曲》原刻本，未题杨柔胜作。此其一。《六十种曲》本《玉环记》，与慎余馆刻本《韦凤翔古玉环记》(收入《古本戏曲丛刊》)，差别不大，显然前者是由后者改为昆剧台本。此其二。可见《六十种曲》本《玉环记》，并非杨柔胜著。
❷无名氏作。一为万历间慎余馆刊本，全名《韦凤翔古玉环记》，收入《古本戏曲丛刊》初集；一为万历间富春堂刊本，全名《唐韦皋玉环记》。这两种本子，差别不大。此剧本事见唐人小说《玉箫传》，并见于《云溪友议》、《情史》。写韦皋上京应试，与妓女玉箫（原著玉箫为姜荆宝之小青衣）有婚姻之约，金尽被鸨母逐出。临别，韦皋赠玉箫以玉环。后皋投奔西川张延赏，入赘张家。玉箫见皋久无音信，相思病殁，临终前，自画春容一幅，托人寄皋。数年后，皋平乱有功，任西川节度使，收到玉箫画像，始知其已亡。又数年，皋见一女子，名姜箫玉，貌与玉箫无异，几经波折，终成夫妇，“两世效鸾凤”。吕天成《曲品》：“《玉环》，此概括元《两世姻缘》剧，而于事多误，想作者有憾于外家耳。陈禺阳作《鹦鹉洲记》，方是实录。”祁彪佳《曲品》：“韦皋、玉箫两世姻缘，不过前后点出，而极意写韦之见逐于妇翁，作者其有感而作耶？”凌濛初《谭曲杂札》虽认为此剧曲辞较乔吉《两世姻缘》杂剧逊色，但也承认“此记宾白及曲中佳处，亦能仿佛，非近时脚手”。《金瓶梅》、《玉华堂日记》均提及《玉环记》。

玉环记

明代传奇。作者不详，一说为杨柔胜。现存各种明刊本，以《六十种曲》较流行。故事源出唐范摅《云溪友议》，叙书生韦皋和妓女玉箫相爱，被鸨母阻隔，韦怒而出走，玉箫亦挹郁而死。韦至西川后，为节度使张延赏招为婿。后张听信谗言，逼韦离去，又迫女儿投河，幸韦在前线立功，救下妻子，玉箫亦转为妓，与韦成婚。《金瓶梅词话》第六十三、六十四回，描述“海盐子弟搬演戏文”的场景时，将此传奇第六出《韦皋嫖院》的主要情节片断引入书中。另，第十一回叙述“西门庆梳笼李桂姐”时，桂姐在剧院唱一支《驻云飞》“举止从容”曲，也源自此出，全曲仅改动数字。第三十六回，在西门庆结交蔡状元的家宴上，安进士令苟子孝唱的《画眉序》“恩德浩无边”和“弱质始笄年”两曲也移录自此戏曲。其与小说的创作关系十分密切。