玉堂丛语

笔记。明焦竑撰。八卷。记录了明代万历以前的翰林人物言行。内有传说故事《母思鲥鱼》、《王强正法》、《公为神明》、《洁己奉公》、《驱虎碑》等。旧有万历四十六年曼山馆刻本。今有1981年中华书局本。

玉堂丛语

笔记。明焦竑(1541—1620)撰。八卷。竑有《澹园词》已著录。是编为作者最后一部著作，成于万历四十六年(1618)。或谓“为其门人辈所编辑”(《郑堂读书记》)。自宋以来，“玉堂”常为翰林院代称，书载明初至万历间的翰林人物言行，因以名。仿《世说新语》体例，分行谊、文学、言语、政事、诠选、筹策、召对等五十四类。凡八百七十三条，约十万字。载事多据闻见，或采自传状、碑铭、年谱、文集、笔记及杂著等，引书均注出处，于保存史料价值较高。记事多及朝政、施设，对研究明前期政治经济文化，颇资参证。有明万历方拱乾校曼山馆刻本，一藏北京大学图书馆，四册；一藏美国国会图书馆，八册，均善本。一九八一年有中华书局《元明史料笔记丛刊》顾思点校本。

玉堂丛语

书名。明焦竑撰。八卷。成书于万历末。焦竑，万历十七年(1589)己丑科状元，官翰林修撰，曾主持顺天府乡试。本书所记之官，自阁部元僚而下，止于待诏应奉之冗徒；所记之人，自鼎甲馆选而旁及于征辟荐举之遗贤；所记之事，自德行、政事、文学、言语而征摭于谐谑、排觝之卮言；所记之书，自金匮石室典册高文，而博采于稗官野史之余论。“词林一代得失之林，煌煌乎可考镜矣。”此书除记通过科举而授官翰林，再升迁学士、阁部大僚行止趣闻外，还在卷六专列《科试》、《科目》，记述乡试、会试、殿试考官及其所收解元、会元、状元的轶闻趣事与科场弊端，多为他书所不载。有万历四十六年(1618)曼山馆刻本及后来的重印本，今有中华书局校勘本。

玉堂丛语

八卷五十四门。明焦竑(1540—1620)撰。焦竑字弱侯，号漪园，又号澹园，晚年自号澹园老人。山东日照(一作江宁——今江苏南京市)人。万历十七年(1589)以进士第一人官翰林修撰。性疏直，遇时事有不可者，就形之言论。政府恶之，因忤权贵谪官福宁州同知，复因事落职，就回到家乡，闭户不出，终身致力于学术事业，活到八十多岁，为明代有名的学者。焦竑与王世贞并称，是李贽的最好的朋友。焦竑博极群书，善为古文，典正训雅，卓然名家，著有《澹园集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》和本书。《玉堂丛语》以《焦氏类林》的区分原则来分类，书前有顾起元、郭一鄂和他自己的序。是书仿南朝宋刘义庆《世说新语》体例，专记明代词林掌故、前言往行，自行谊、文学，至惑溺、仇隙，凡分为五十四类，体制简净，实较何良俊《何氏语林》，梁维枢的《玉剑尊闻》等书为善。且征引赅博，皆注出处，多有未见之书，明代稗黍史资，赖以流传。书中所记如叶淇盐法，纳粟实边开中的制度，周忱在户部尚书任内为了备荒设立济农仓积米囤谷的方法，外戚勋贵庄田增租害民、杨士奇之纵子横暴乡里，以及其他官僚地主之骄奢生活，皆有助于研究明代史事的参考。此书既以翰院词林为主，因之对于明代官修的著述，文臣的事迹，记述的则极为详细，而且较有系统，如对《永乐大典》几个文臣事迹的记述。本书并记载明洪武时命翰林编修马沙亦里哈麻译《天方历书》，又命翰林侍讲火原洁编类《华夷译语》，“以华言译其语，凡天文、地理、人事、物类、服食、器用靡不具载。复令‘元秘史’参考，以切其字，谐其声音。既成诏刊布，自是使臣往来朔漠，皆能得其情”这些事实，于研究《永乐大典》的编纂经过和中外交通的史迹，都很有价值。至于所记词林掌故，文人逸事，反不如有关于文化史迹的资料为可贵。《玉堂丛语》搜集非常广泛，顾起元序云： “《玉堂丛语》若干卷，太史澹园先生以期复笥所贮，词林往哲之行实，仿临川《世说》而起之者也。其官、则自阁部元僚而下逮于侍吕应奉之冗徒；其人，则自鼎甲馆选而旁及于征辟荐举之遗贤；其事，则自德行、政事、文学、言语而微摭于谐诸排牴之卮言；其书，则自金匮、石室、典册、高文而博采于稗官野史之余论，义例精而权量审，闻见博而取舍严。”宛然成为馆阁中人员的一小史书。有万历四十六年戊午曼山馆刻本。上海古籍书店据原版复制，每部八册。