玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

《玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯》

渊：深潭。玉石蕴藏在深山，草木因此而润泽；珍珠生长在水潭里，崖岸因此不干枯。《荀子·劝学》：“声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”

【例】古语云：玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。我们相信，只要每一个长沙市民都能像文昌阁小学的学生们那样，一起来“创建文明城市、共建美好家园”，那么，长沙是完全可以实现创建全国文明城市的目标的。(根子《于细微处见精神》)

又作〔水因怀珠而媚，山因蕴玉而辉〕

【例】自信是一种精神状态，它使人的内心饱满丰盈，外表光彩照人。正所谓水因怀珠而媚，山因蕴玉而辉。(养怡《中年女性，自信是福》)

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

渊：深潭。玉石蕴藏在深山，草木因此而润泽；珍珠生长在水潭里，崖岸因此不干枯。《荀子·劝学》：“声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
【例】古语云：玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。我们相信，只要每一个长沙市民都能像文昌阁小学的学生们那样，一起来“创建文明城市、共建美好家园”，那么，长沙是完全可以实现创建全国文明城市的目标的。(根子《于细微处见精神》)
又作〔水因怀珠而媚，山因蕴玉而辉〕
【例】自信是一种精神状态，它使人的内心饱满丰盈，外表光彩照人。正所谓水因怀珠而媚，山因蕴玉而辉。(养怡《中年女性，自信是福》)

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

渊：　深潭。玉石蕴藏在山中，山上的草木因此而滋润；深潭里生了珍珠，潭岸就不显得干枯。比喻人或事物能相互感应，潜移默化。也比喻内心丰盈，外表才能健美。语出《荀子·劝学》：“声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”[例]　夫典籍，天下之神物也。人日与之居，其性灵必有能自开发者。～。书之所聚，当有如金宝之气，如卿云轮囷，覆护其上，被其润者不枯矣。(明·归有光《送童子鸣序》)｜语云：“～。”又云：“瓠巴鼓瑟，流鱼出听；伯牙鼓琴，六马仰秣。”此言物皆可感，感无不应也。(清·朱鹤龄《书绅堂记》)｜“～”。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。(雷太平《名句解读》)
也作❶〖石韫玉而山辉，水怀珠而川媚〗晋·陆机《文赋》：“～；彼榛苦之勿剪，亦蒙荣于集翠。”
❷〖石韫玉而山以辉，水怀珠而川以媚〗清·王士禛等《师友诗传录》二四：“故知志非言不形，言非诗不彰，祖诸此矣。何为志？‘～’是也。”
❸〖石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚〗清·张英《聪训斋语》卷二：“古人读《文选》而悟养生之理，得力于两句，曰：‘～。’此真是至言。”
❹〖水因怀珠而媚，山因蕴玉而辉〗养怡《中年女性，自信是福》：“自信是一种精神状态，它使人的内心饱满丰盈，外表光彩照人。正所谓：‘～。’”
减作❶〖宝玉在山而草木润〗元·陈旅《杂文·瑞爪解》：“盖盛德自足以长于斯民，譬之～，岂必皆用为琮璧；祥云在空而年谷登，岂必皆用为雨泽。”
❷〖玉在山而草木润〗明·妙声《心觉原崇明奉圣山门疏》：“日将旦而海霞升，方仰文明之治。～，由资渐染之功。”