玄中记

亦题《郭氏玄中记》、《元中记》、《玄中要记》。西晋志怪小说集。旧题郭氏(罗苹、李剑国等学者指出即郭璞)撰。《太平御览·经史图书纲目》始著录。《崇文总目》、南宋绍兴年间(1131—1162)所颁《秘书省续编到四库阙书目》仙家类皆著录为一卷，后佚。明末毛扆《汲古阁珍藏秘书书目》著录精钞《玄中记》一本，为辑佚本。有《说郛》本、《玉函山房辑佚书》本，又茆泮林《十种古逸书》本、《丛书集成初编》本，又黄爽《汉学堂丛书》本(即《黄氏逸书考》本)，又叶德辉《观古堂所著书》本、《郋园先生全书》本。鲁迅《古小说钩沉》本辑录七十一条(《钩沉》漏收“黄帝臣”条，见扬升庵《丹铅总录》卷四引)。是书所言皆四方神异之事，其“恢奇瑰丽，仿佛《山海》、《十洲》诸书”(叶德辉《辑郭氏玄中记序》)，与《博物志》同为晋世地理博物体志怪小说之代表。《玄中记》内容主要有三类：(1)神话故事和远国异民的传说。如关于女娲、伏羲、刑天等神话和狗封、丈夫、扶伏等传说，虽多采撷他书，但也有新奇之作，像《狗民国》即由原来的民族推原神话演为异国传说（详见该条）。像《大月氐》记西胡“日反”牛，“今日割取其肉三四斤，明日其肉已复”，也是有趣的新异说。(2)关于山川动植物记载。如《桃都山》写桃都树上天鸡，“群鸡皆随之鸣”的异事，意境颇佳（详见该条）。又如《昆仑蛇山》，写其山“周回三万里，巨蛇绕之三周”；《东海大鱼》，写其海有大鱼，“行海者一日逢鱼头，七日逢鱼尾”等。这些记载不见前书，有新异感。(3)关于精怪记载。其最佳者是《姑获鸟》，写“脱毛为女人”的姑获鸟给豫章男子作妻子的故事，浪漫情趣浓，开了人鸟结合故事的先河。另如《狐变》写狐“为丈夫，与女人交接”，而“使人迷惑失智”事。罗贯中《平妖传》第三回即引《玄中记》此节文字，称诸虫百兽“算来总不如狐成妖作怪，事迹多端”，演饰出狐妖圣姑姑、胡媚儿、左瘸儿母子三人兴妖作怪的一部大书。较之而言，《玄中记》比《博物志》文笔好些，色彩丰富而不大芜杂，可惜原书失传，不能见其全豹。

《玄中记》

《玄中记》

志怪小说集。旧题《郭氏玄中记》作晋郭璞撰。亡佚。今辑本有叶德辉的《观古堂丛书本》共68条，鲁迅的《古小说钩沉》共71条，较为完备。《玄中记》属博物志怪，内容较丰富。它不仅有女娲、伏羲等远古传说，还有形形色色的神仙精怪故事，也包括时人少见寡闻的山川动植物及远国异地的奇闻。在《玄中记》中，妖仙精怪与社会中人的联系更为直接密切。有许多人、妖合一的创作，并有一定的寓意。其中有一则人鸟结合的故事，曲折地反映了封建社会中妇女社会地位的低下，有一定进步意义。《玄中记》记叙的地方风物，异域传闻，有较强的知识性和趣味性。如《吴国西有具区泽》、《蜀郡有青城山》、《彭城北有九里山》等，所记山中奇景怪事，因地而生，因时而变，由幻想而来，却能引发人们对现实世界的联想。《玄中记》语言简练，篇幅虽短，而内容较丰富，有的地方只10几字，便能描绘较完整的形象。另外，《玄中记》还深受《山海经》体例的影响，较之又有进步。虽不能观《玄中记》的全豹，但从现存的条目看，仍有绮丽恢宏，丰富多彩之感，可见是魏晋时期一部较为出色的具有代表性的志怪小说。

玄中记

一卷。晋郭璞(详见《尔雅注疏》)撰。又称《郭氏玄中记》、《元中记》。《隋志》、《唐志》无目，惟 《崇文总目》、《通志·艺文略》收录，作一卷，未题撰人。南宋人罗苹在 《路史发挥》卷一 《论槃瓠之妄》中说：“《玄中记》之书，《崇文总目》曰不知撰人名氏，然书传所引皆云 《郭氏玄中记》，而 《山海经》注狗封氏事与 《记》所言一同，知为景纯。”又鲁迅 《中国小说史略》说：“六朝人虚造神仙家言，每好称郭氏，殆以影射郭璞，故有《郭氏玄中记》”。以为《玄中记》系托名郭璞，其实，是书作者正是郭璞。《玄中记》属博物体志怪小说，是继《博物志》之后又一这类题材的作品。其内容较为丰富，有神话传说，方域奇闻，山川风物，动植精怪，妖异变化等故事。内容虽不如 《博物志》广泛，但它比《博物志》较少神仙道家之说，内容较为朴实，色彩丰富而不显芜杂。叶德辉《辑郭氏玄中记序》称其： “恢奇块丽，仿佛 《山海》、《十洲》诸书”。可惜原书已佚，不得见其原貌。今天可见的 《玄中记》辑本有马国翰 《玉函山房辑佚书》本、茆泮林《十种古逸书》 本、黄奭 《汉学堂丛书》本、叶德辉《观古堂所著书》本、鲁迅《古小说钩沉》本。其中以叶辑本和鲁迅辑本较为完备。