猢狲入布袋

 梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修《唐书》,书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受𠡠修《唐书》 , 语其妻刁氏曰： “吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。” 刁氏对曰： “君子仕宦，亦何异鮎鱼上竹竿耶^①! ” 闻者皆以为善对。

(《欧阳修全集》)

 这篇短文，仅数十字，但却写得引人入胜。
 本文可分两个层次。上一层，是对梅尧臣作概括性介绍。梅尧臣 (1002—1060) ,字圣俞，宣城(今属安徽)人，是北宋著名诗人，又是欧阳修之至交，他30年未能“得一馆职”,晚年才参与修《唐书》,书成未及上奏而卒，“士大夫莫不叹惜”。这段文字流露了作者对挚友数十年怀才不遇寄寓的深切同情，及对埋没人才、才识之士不能施展才能这一现实的不满。
 第二层，作者通过对话来表现梅尧臣的性格特征。修《唐书》之初，梅尧臣对妻子刁氏说： “吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。”他揶揄地把自己参加修《唐书》比作将生性好动、无拘无束的猢狲钻入布袋，再也没有自由一样，从此落入樊笼，表现了梅尧臣放荡不羁、不受约束的性格特征，这是梅尧臣的自我性格刻划。而其妻则将梅尧臣入仕比作鲇鱼上钩，更进一步说明了这一点。这两个比喻，不仅幽默诙谐，妙语横生，而且非常形象、准确，读来如见其人，如闻其声。同时，在幽默中，读者还能领悟到作者的激愤不平之气。

猢狲入布袋

（惯）猢狲： 猴子。比喻行动不自由，受约束。

猢狲入布袋

惯猢狲：猴子。比喻行动不自由，受约束。《五灯会元·建州白云智作真寂禅师》：“僧问：‘如何是髑髅里眼睛？’师曰：‘泥牛入海。’问：‘如何是主中主？’师曰：‘汝还具眼么？’曰：‘恁么则学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”明·冯梦龙《古今谭概》卷二六：“梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职，晚年预修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书可谓猢狲入布袋矣。’刁曰：‘还是鲇鱼上竹竿！’”

猢狲入布袋

猢狲(húsūn): 猕猴的一种。比喻受到约束，失去自由。

猢狲入布袋

比喻野性受到约束。《景德传灯录·真寂禅师》：“僧曰：‘恁么即学入堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”宋欧阳修《归田录》：“受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。’”

猢狲入布袋hú sūn rù bù dài

比喻野性受到约束。《景德传灯录·真寂禅师》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲人布袋。’”宋·欧阳修《归田录》卷二：“（梅尧臣）受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。’”

猢狲入布袋

猢狲：泛指猴子。猴子被装入布袋。比喻原本自由之人受到管束。北宋宣州宣城人梅尧臣是当时的著名诗人，与欧阳修等交往密切。他富有诗名却不爱做官，追求一种无拘无束的自由生活。仁宗时，朝廷命他参加由欧阳修主持的重修《唐书》工作。梅尧臣不敢违抗，无奈地对妻子说：“吾之修书，可谓猢狲入布袋矣！”妻子笑道：“君于仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶？”(见宋·欧阳修《归田录》卷二)

猢狲入布袋hu sun ru bu dai

the monkey goes into the bag—lose one’s freedom

猢狲入布袋húsūnrùbùdài

〔主谓〕 比喻个性受到限制、约束。宋·欧阳修《归田录》卷2:“（梅尧臣）受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之修书，可谓～矣。’”
△ 多用于受到约束方面。

猢狲入布袋

喻野性受约束，失去自由。宋·欧阳修《归田录》二：　（梅圣俞）初受敕修《唐书》，语其妻刁氏曰：“吾之修书可谓～矣。”《何典》五：　那猢狲就戴了石臼撮把戏，把平日教熟的那些当当头种树，弄卵入布袋，戴帽子跳圈许多戏法，都撮出来。