| 字词 | 狼跋 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 狼跋 狼跋《诗经·豳风》篇名。《毛诗序》云：“《狼跋》，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。”各家无异说，认为此诗赞美周公摄政，虽遭四方流言、幼主致疑，却处变不惊，王业终成，而又功成还政，圣德无瑕。今人或谓此为豳人讽刺周幽王宠臣虢石甫的诗(高亨《诗经今注》。诗二章，章四句。以老狼的跋前疐后起兴，喻周公处境的进退维谷，颇为生动。吴闿生评篇中“公孙硕肤，赤舄几几”两句诗云：“写圣人遭难而不失其度，舂容大雅，千载而下，如见其人。”(《诗义会通》) ☚ 九罭 鹿鸣 ☛ 狼跋公孙硕, 赤舄几几。 狼疐其尾，载跋其胡。 公孙硕, 德青不瑕。 本诗为赞颂一个贵人，称誉其安凝自重的德行风貌。 全诗二章，每章四句。各章皆用一匹老狼的形象兴喻，“跋”,音拔，于此读簸，踏也。“胡”,乃颔下悬肉。“疐”,音至，踬蹶也。毛傅释云：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难”。诗中描写了老狼的这种窘况，后人因将“跋前疐后”作为譬喻“进退两难”的成语。 作诗者在铺叙了老狼的情况后，转而描述篇中的主人公——公孙，意在颂扬， 首章美其风度， 末章赞其德行。“硕”, 朱熹《诗集传》:“硕， 大； 。 美也”。 马瑞辰《毛诗传笺通释》曰：“硕者， 心广体胖之象”。“疐”,音戏，古代一种复底 。“赤舄”,《诗集传》:“冕服之舄也”,乃是古代王公所穿最高贵的复底鞋。“几几”,《诗集传》:“安生重貌”,或释为形容鞋头饰物之美盛。篇中“公孙”的“孙”读逊，“瑕”,读胡，疵病之意。俞樾《古书疑义举例》解“不瑕”云：“不，语词。瑕与遐通，远也，言其德音之远也”。另是一解。通篇观之，作诗者首先叹服贵人的盛服凝然，风神安重，继而夸奖贵人的德音纯善，令闻广远。 这首诗用老狼及其窘况来开篇，来引发对诗篇主人公的描写，其观察力十分细致，而设想更显奇兀，但却并非难以理解。传统的解释就此认为，诗篇主人公指的就是周公。老狼之前践胡、后绊尾的两难状况，是用来取喻周公恐惧流言的艰难处境； 下文所咏公孙 (周公) 的安重之貌，更反衬出周公的德行深盛。《诗集传》写道：“周公虽遭疑谤，然所以处之不失其常，故诗人美之，言狼跋其胡则疐其尾矣，公遭流言之变，而其安肆自得乃如此，盖其道隆德盛而安土乐天有不足言者，所以遭大变而不失其常也”。它还引证说：“舜受尧之天下不以为泰，孔子厄于陈蔡而不以为戚，周公远则四国流言，近则王不知，而赤舄几几，德音不瑕，其致一也”。传统的解释虽自成其说，然持老狼的形象与周公的风致相印证，以“公孙”之词称周公，盖均可斟酌。 故以为本篇系赞誉通常一贵人，因而赞美之余，可略添谐谑，以德音美好为篇中主旨，亦用行走维艰的狼的形象稍表善意的嘲戏。这一解释似与篇中用意较为贴切。 或进而认为，此篇整个基调乃是反语，实际只是对此贵人 (公孙)的咒骂。“硕”是反语， 实即俗语中的“臭美”。“德音不瑕”也是反讽， 北京俗语有“德行”一词，宛可印证。这种看法是否平允恰当，亦可研究。 作诗者在本篇塑造的鲜明的艺术形象，构成诗中的一个重要特色。对老狼形象的描摹，呈现了深入的观察力和活泼的联想力。以“赤舄几几”描写公孙，读来使人眼目灿然。它们都能给读者留下生动深刻的印象。 《狼跋》载疐其尾②。狼后退又会被尾巴绊住。 公孙硕肤③,周公谦逊有着大美风度， 赤舄几几④。步履安重当政十分稳固。 狼疐其尾，狼后退被它的尾巴绊住， 载跋其胡。狼前进又踩住颔下悬肉。 公孙硕肤，周公逊位体现他的美德， 德音不瑕。令名卓著岂会犯有错误。 [注释] ①跋：脚踩。胡：颔下悬肉。②疐(zhi):踬，颠踬。③公：指周公。孙(xun):通“逊”。硕：大。肤：美。④赤舄(xi):以金为饰的红色鞋子。儿几：步履稳重的样子。 [赏析] 这是一首赞颂诗。《诗序》说：“《狼跋》,美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知。周大夫美其不失其圣也。” 诗中所赞美的周公，姓姬名旦，为文王之子，武王之弟、成王之叔，因其采邑在周(今陕西岐山北),故称周公。他是西周初年著名的政治家，曾辅佐武王伐纣灭商，建立西周王朝。武王死后，成王幼弱，当时天下初定，周公恐政局有变，及践阼代成王，摄政当国。其兄弟管叔、蔡叔、霍叔等不服，散布流言，诬其有觊觎王位之心，并联合商纣王之子武庚及东方夷族发动叛乱周公遂挥师东征平叛，使天下重归安定。及成王年长，乃还政逊位。此诗背景大致如此。 全诗共两章，均以意思相同的兴句起头。首章前二句“狼跋其胡，载疐其尾”是说，狼的颔下有一悬肉，前进时则将其踩住，后退时又会被尾巴绊住。诗人以狼的前后有难来比喻周公当时的处境是进退维谷：前进一步，摄政当国，则流言四起，幼主生疑，有身遭不测之虞；后退一步，明哲保身，又恐天下因武王驾崩而生叛周之心，无以告先王在天之灵。但尽管如此，周公却不失其圣，终能成就王业，犹如老狼虽跋前疐后，却不失其猛，仍能杀伤禽兽。 周公是如何不失其圣的呢？后二句作了具体描述。“公孙硕肤”是说，成王虽不知其心，疑其有篡夺之志，但周公却毫无怨言，不生忿怼之意，终存敬畏之心，保持谦逊大美的风度，让时间和事实作证。“赤舄几几”是说，周公虽遭诽谤，却处变不惊，稳重如山，不废摄政之举。正因为如此，他最终得到成王的支持，诛除四凶，镇安朝野。 在摄政期间，周公掌握着最高的权力，于进退两难之间促使了王朝的巩固和发展。但他功成不居，在摄政七年后，成王长，能听政，便还政于成王，北面就群臣之位。次章的主旨即是颂扬其还政逊位的美德。需要提及的是，首、次两章中都有“公孙硕肤”一句，其文字虽同，但意思稍有差异。句中“公”指周公，“孙”通“逊”,有二意：一为恭顺，谦逊，一为辞让，逊位。此句在首章中意为“周公保持着对成王的恭顺，体现着谦逊大美的风度”,在次章中则解为“周公逊位于成王，有着功成不居的美德”。 不失其圣，终成王业，还政逊位，德音不瑕，这就是诗歌所塑造的周公的形象。这一形象的特征在于：他既外施王者之政，又内具圣人之德，而后者是主导的一面，后者决定了前者。诗人歌颂的重点也正是放在其“内圣”上面，正如《诗序》所言，这是“周大夫美其不失其圣也”。 内圣外王之道，是儒家经常标榜的政治理想，而体现这一理想的最早的政治家，当是周公。我们从此诗中，不仅看到了文学，同时也看到了政治 狼跋狼跋其胡， 载疐其尾。 公孙硕肤， 赤舄几几。 狼疐其尾， 载跋其胡。 公孙硕肤， 德音不瑕！ 狼前行就踏着自己的胡，后退就踏着自己的尾。公孙又高又大，饰金的鞋头多漂亮。 狼后退就踏着自己的尾，向前行就踏着自己的胡。公孙心宽体胖，美好声名传四方。 《狼跋》二章，章四句。《诗序》说是周大夫赞美周公的诗。其谓：“狼跋，美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。”又郑《笺》谓赞周公摄政，“闻流言不惑，王不知不怨，终立其志，成周之王功，致太平，复成王之位，又为之大师，终始无衍。”朱熹《诗集传》又写道：“周公虽遭疑谤，然所以处之不失其常，故诗人美之，言狼跋其胡则疐其尾矣，公遭流言之变，而其安肆自得乃如此，盖其道隆德盛而安土乐天有不足言者，所以遭大变而不失其常也。”以上诸说虽然自成其说，但古今学者或不从此说。清方玉润《诗经原始》:“解此诗者多牵涉成王不信周公，愚殊不取，已数辩之矣。”有人反驳说：“然持老狼的形象与周公的风致相印证，以‘公孙’之词称周公，盖均可斟酌。”今人多认为是讽刺贵族公孙的诗，诗中比喻贵族公孙像老狼一样，行走艰难，凶残贪婪。吃得胖胖的，穿着华美的礼服，但名声品德极差，故到处碰壁。此公孙为谁，不可考。或说指幽王时的虢石甫，但无确证。 狼跋
【注释】 ①跋：践，踩。胡：兽颔下的悬肉。载：则，又。疐(zhi至):踩，牵绊。②公孙：当时对贵族的称呼，同《七月》一诗中的“公子”。硕肤：肥胖。马瑞辰《通释》:“‘肤’当读如‘肤革充盈’之‘肤’。硕肤者，心广体胖之象。”赤舄(xi戏):红色而以金为饰的鞋。亦名“金舄”,是古代王公穿的一种高贵的复底鞋。几几：安详貌。③德音：此处指品德声望。瑕：瑕疵。 【译文】 老狼前行踩下巴，后退又踏长尾巴。公孙胖得像肥猪，足蹬红鞋踱方步。老狼后退绊长尾，向前又踩肥下巴。公孙心宽体又胖，品德名誉美无瑕？ 【集评】 《毛诗序》:“《狼跋》,美周公也。周公摄政，远则四国流言，近则王不知，周大夫美其不失其圣也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷八) 宋·朱熹： “周公虽遭疑谤，然听以处之不失其常，故诗人美之。”(《诗集传》卷八) 清·方玉润：“诗亦善于形容盛德，曰：‘公孙硕肤’、‘赤舄几几’,令人想见诸葛君纶巾羽扇，指挥群才，从容得意时，有此气度也。”(《诗经原始》卷八) 近·吴闿生：“此序明爽，最得诗人之意，而《毛传》乃以公孙为成王，与序不合。”(《诗义会通》,中华书局，1959年版) 【总案】 这是一首讽刺公孙贵族的诗。这位大人心广体胖，脑满肠肥，穿戴着华贵的服饰，就像那肥胖的老狼一样，行走艰难，处境尴尬。“狼跋其胡，载疐其尾”与“狼疐其尾，载跋其胡”两句，用次序稍有变化的反复，形象地描绘出他进退两难的滑稽之处。然而末句又赞美他德行无瑕，岂不矛盾？纵观全诗，可认为“德音不瑕”,其实是反语。旧说此诗是美周公的，是因轻信了《尚书·金滕》这本伪书。诗的前几句充满揶揄嘲讽语气，状出一个贪官庸才的可笑模样，独后一句赞美其德行，难以信人。 狼跋
【注释】①跋(bá):践踏。胡：颔下垂的肉团。②载：则，又。疐(zhì):踩，绊。③公孙：指公子王孙。硕肤：肥胖，大肚皮。④赤舄(xì):红鞋。几几：鞋头尖尖而上翘。⑤德音：指名声。瑕：通“嘉”。美。 【鉴赏】这是讽刺公子王孙之诗。 此诗以幽默风趣的笔调，给公子王孙勾画了一个可笑的形象，简直就是一幅绝妙的漫画。 全诗两章。每章首二句以老狼作比。狼是一种凶残贪婪的野兽。它拖着一条长长的尾巴，下巴上还垂着一个肉团，所以走起路步履艰难。向前走吧，踩着了下巴上的肉团；向后退吧，又踏着了尾巴。真是前后为难，狼狈不堪。诗以老狼比喻“公孙”是再形象不过了。每章后二句直接讽刺“公孙”。这个“公孙”身体肥胖，挺着个大肚皮，脚上穿的是一双红色饰金的鞋子，鞋头尖尖而上翘，显示出身份的高贵。他走起路来，迈着方步，摇摇晃晃，举止迟缓，很像一只老狼。别看他如此斯文，但他像老狼一样残忍贪婪。“德音不瑕”一句就是对“公孙”品性极坏的揭露。“德音不瑕”绝不是美词，它当与《邶风·日月》中的“德音无良”同义，即品行名誉不好。 《诗序》说是“美周公”。意思是说，当那“四国”流言、进退失据之时，周公仍不失圣人的风度。他像一只老狼，左右为难。而周公在此困境中，却能始终皆善，令闻美誉完好无伤。此说显然有些滑稽。狼是一种恶兽，用以比喻周公，岂不自相矛盾？可知《狼跋》绝不是一首赞美诗。 狼跋 狼跋〔原文〕 ☚ 九罭 小雅 ☛ 狼跋 狼跋lánɡbá━┃ 比喻艰难窘迫。《三国志·蜀书·法正传》：“当斯之时，进退狼跋。”参见“狼胡”条。 ☚ 狼胡 留滞 ☛ 狼跋原指狼前进时容易踩住颔下的垂肉，后用来形容进退两难。《诗经·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，退则跲其尾，进退有难，然而不失其猛。”《三国志·蜀书·法正传》：“主公之在公安也……近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯时也，进退狼跋。” 狼跋láng bá见“狼狈”。 困迫 困迫窘局 窘促 窘蹙 窘蹴 困穷 缺厄 厄困 迫蹙 狼跋 狼狈 狼惫 ☚ 窘迫 困窘 ☛ 狼跋即《诗·豳风·狼跋》。西周末期作品，讽刺周朝贵族公孙之诗。 |
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