狐死首丘

典源出处 《礼记·檀弓上》：“大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生； 礼，不忘其本。’古之人有言曰：‘狐死正丘首。’仁也。’”又《楚辞 ·九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。“《淮南子·说林训》亦有。
释义用法 据说，狐狸死时头必朝向它洞穴所在的山丘。后以此典表示不忘本或对故乡、故国的怀念。
用典形式
【丘首】 宋·苏轼：“丘首可怜迷故士，帝羓空用起腥风。”
【首丘】 宋 ·苏轼：“何时遂纵壑，归路同首丘。”宋 ·文天祥：“首丘义皇皇，倚门望惓惓。”金·元好问：“首丘自拟终残喘，陟屺谁当辨苦音。“
【正丘首】 宋·苏舜钦：“何暇正丘首，腥臊满蓬艾。”
【狐丘首】 清·顾炎武：“死欠狐丘首，矢口为诗文。”
【狐首丘】 宋·陆游：“壮心空似骥伏枥，病骨敢怀狐首丘。”
【狐死首丘】 三国 ·曹操：“狐死归首丘，故乡安可忘。”狗 尾 续 貂
典源出处 《晋书 ·赵王伦传》：“张林等诸党皆登卿将，并列大封。其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
释义用法 貂蝉是汉魏时显贵的帽子上的饰物。晋惠帝时赵王司马伦曾废帝自立，把他的亲信部下都封了官，每次朝会，貂蝉满坐。当时人说，做帽饰的貂尾都不够了，得以狗尾代用。后以此典形容以不好的东西接在好的东西之后，显得好坏不相称，也用于自谦。
用典形式
【续尾】 宋 ·张元干：“律严虽许强续尾，韵险岂复能画筹。”
【续貂】 宋·曾巩：“倚玉讵应公论许，续貂还恐邑人非。“元·耶律楚材：“湛然挥墨试续貂，嗫嚅使人难出口。”
【狗续貂】 宋·王令：“形秽向逢珠在侧，联坐愧用狗续貂。”
【貂不足】 宋·张孝祥：“君诗我续貂不足，曹郐大楚非匹俦。”
【貂可续】 宋·刘筠：“孰云貂可续，自愧鹗难如。”
【貂蝉续狗尾】 宋·黄庭坚：“经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。”

狐死首丘

典源出处 《礼记·檀弓上》：“大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生； 礼，不忘其本。’古之人有言曰：‘狐死正丘首。’仁也。’”又《楚辞 ·九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。“《淮南子·说林训》亦有。

释义用法 据说，狐狸死时头必朝向它洞穴所在的山丘。后以此典表示不忘本或对故乡、故国的怀念。

用典形式

【丘首】 宋·苏轼：“丘首可怜迷故士，帝羓空用起腥风。”

【首丘】 宋 ·苏轼：“何时遂纵壑，归路同首丘。”宋 ·文天祥：“首丘义皇皇，倚门望惓惓。”金·元好问：“首丘自拟终残喘，陟屺谁当辨苦音。“

【正丘首】 宋·苏舜钦：“何暇正丘首，腥臊满蓬艾。”

【狐丘首】 清·顾炎武：“死欠狐丘首，矢口为诗文。”

【狐首丘】 宋·陆游：“壮心空似骥伏枥，病骨敢怀狐首丘。”

【狐死首丘】 三国 ·曹操：“狐死归首丘，故乡安可忘。”狗 尾 续 貂

典源出处 《晋书 ·赵王伦传》：“张林等诸党皆登卿将，并列大封。其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”

释义用法 貂蝉是汉魏时显贵的帽子上的饰物。晋惠帝时赵王司马伦曾废帝自立，把他的亲信部下都封了官，每次朝会，貂蝉满坐。当时人说，做帽饰的貂尾都不够了，得以狗尾代用。后以此典形容以不好的东西接在好的东西之后，显得好坏不相称，也用于自谦。

用典形式

【续尾】 宋 ·张元干：“律严虽许强续尾，韵险岂复能画筹。”

【续貂】 宋·曾巩：“倚玉讵应公论许，续貂还恐邑人非。“元·耶律楚材：“湛然挥墨试续貂，嗫嚅使人难出口。”

【狗续貂】 宋·王令：“形秽向逢珠在侧，联坐愧用狗续貂。”

【貂不足】 宋·张孝祥：“君诗我续貂不足，曹郐大楚非匹俦。”

【貂可续】 宋·刘筠：“孰云貂可续，自愧鹗难如。”

【貂蝉续狗尾】 宋·黄庭坚：“经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。”

狐死首丘húsǐshǒuqiū

━┃┃━　指不忘本或对故乡的思念。语出《礼记·檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。’”汉·刘向《列女传·晋圉怀嬴》：“（圉）谓嬴氏曰：‘吾去国数年，子父之接忘，而秦晋之友不加亲也，夫鸟飞反乡，狐死首丘，我首晋而死，子其与我行乎？’”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“我告诉过你狐死首丘的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。”亦作“狐首丘”。宋·陆游《记悔》诗：“生为马伏枥，死为狐首丘。”

狐死首丘

【出处】 《礼记·檀弓上》：“大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。’古之人有言曰：‘狐死正丘首。’仁也。”
【释义】 周代太公（吕望）封在营丘地方，但五代死后都返葬于周，表示不忘其本。古人讲狐狸死时头要朝着自己出生的山丘，也是不忘其本的意思。后以此典形容人不忘本；或形容怀念故乡。
【例词】 狐丘首 狐死首丘 丘首首丘 正首丘 正丘首
【用例】
〔狐死首丘〕 宋·陆游《贺叶丞相启》：“狐死首丘，但拟祈哀于造化。”
〔首丘〕 清·顾炎武《悼亡》之三：“传说故园荆棘长，此生能得首丘时？”
〔正丘首〕 宋·苏舜钦《猎狐篇》：“何暇正丘首，腥臊满蓬艾。”

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

【释义】
传说狐狸将死时，把头朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本，也比喻对故乡的思念。

【色彩】
褒义。

【造句】
　❍ 叶落归根，～，严大爷年过70终于回到了阔别多年的故乡。

狐死首丘

指太公封于营丘之地五世而死后返葬于周之事，《礼记·檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生； 礼，不忘其本。古之人有言曰： 狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地。是亦生而乐于此突。故及死而犹正其首以向丘，不忘其本也。”后因以“狐死首丘”喻不忘本或对故土的思念。汉刘向 《列女传·晋圉怀赢》：“ （圉） 谓赢氏曰：‘吾去国数年，子父之接忘，而秦晋之友不加亲也。夫鸟飞反乡，狐死首丘，我首晋而死，子其与我行乎？’”《晋书·张轨传》：“狐死首丘，心不忘本，钟仪在晋，楚弁南音。”

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

见“狐死正丘首”。

狐死首丘

传说狐狸将死，头必朝向出生的山丘。喻不忘本，也喻对故乡的思念。《楚辞》屈原《九章·哀郢》：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”《淮南子·说林训》：“鸟飞返乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。”汉东方朔《七谏》：“狐死必首丘兮，夫人孰能不反其真情？”——狐狸将死时头一定朝向所出生的山丘啊，人谁能不思念故乡。

怀念故乡

首丘(依风首丘；首丘依风) 首邱 乡丘 怀土 怀念故土 枌榆在念 眷怀桑梓
喻怀念家乡：望国 遥望故国
对故乡的怀念：土思 思旧丘 北风之恋
怀念祖国或故乡：狐死首丘
对故国的怀念：故宫禾黍 故宫离黍 禾黍故宫
感激别人给予的恩惠，怀念自己住过的故乡：感恩戴旧

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不忘本

狐首丘　思旧丘　勿忘在莒　狐死首丘　胡马依风　酌水知源　饮水思源　不忘所自　敢忘所自
表示不要忘本：不忘在莒　勿忘在莒
不能忘本：饮流怀源
不忘根本：顾本　首禾
　富贵而不忘根本、不求安逸：敬姜犹绩
受恩思报，不忘本：报本反始

另见：不忘　记住　本源　报答　感谢

狐死首丘

《礼记·檀弓上》：“大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。’古之人有言曰：‘狐死正丘首。’仁也。”后以此典形容人不忘本；或形容思念故乡。宋·陆游《贺叶丞相启》：“骥老伏枥，知难效命于驰驱；狐死首丘，但拟祈哀于造化。”唐·骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“首丘怀恋，疑临故国之墟；安堵识家，似入新丰之邑。”

狐死首丘hu si shou qiu

when a fox dies,it lies with its head towards the hillock where it was born—yearn for one’s native place

狐死首丘

传说狐狸将死头必朝向自己所筑窟穴的土丘。古人常以之比喻人死须归葬本土。《礼记·檀弓上》：“大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰：乐，乐其所生；礼，不忘其本。古人有言曰：狐死正丘首。仁也。”屈原《九章·哀郢》藉此古语表达对故乡的思念，“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”今人或认为此说影响到楚人葬俗，楚墓死者的头向一般即朝向祖先所在地。

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

【解义】首：头朝向。丘：土山。传说狐狸死的时候头还向着穴居所在的土丘。比喻不忘根本。也比喻怀念故乡。
【例句】落叶归根，～，年迈的爷爷思乡之情与日俱增。
【近义】叶落归根

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

传说狐狸将死，头朝向出生的山丘。比喻不忘本，或对故土的怀念。《礼记·檀弓上》：“乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：‘狐死正首丘’，仁也。”汉·班固《白虎通义·封禅》：“狐死首丘，不忘本也。”战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟死反故乡兮，狐死必首丘。”《淮南子·说林训》：“鸟飞反乡，兔死归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。”

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

首丘：头向着山丘。传说狐狸将死时，头总是向着狐穴所在的山丘。比喻人永远怀念故乡。柯灵《马思聪的劫难》：“他是当代的屈原，而长期背着‘叛国投敌’的恶名。鸟恋故枝，～，他得到平反昭雪，却终于没有叶落归根。”
〔出处〕《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”
〔连用〕埋骨桑梓

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

首丘：头向山丘。传说狐狸死时总要把头朝向狐穴所在的那个山丘。比喻人永远怀念故乡。也比喻不忘本。
〔例〕～，叶落归根，人绝不能忘记自己的根本。
【提示】常在复句中作独立分句。

狐死首丘húsǐ-shǒuqiū

战国楚·屈原《九章·哀郢》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”反：同“返”。首：头向着，朝着。传说狐狸死时，头必朝向狐狸洞所在的山丘。后以“狐死首丘”比喻：
❶不忘根本。
❷对祖国、故乡的思念。参见“归正首丘”。

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

传说狐狸将死时头总是朝向狐穴所在的山丘。
❶ 比喻对故乡的怀念。
❷ 比喻不忘根本。

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

【解义】 首：头朝向。丘：土山。传说狐狸死的时候头还向着穴居所在的土丘。比喻不忘根本。也比喻怀念故乡。
【例句】 落叶归根，～，年迈的爷爷思乡之情与日俱增。
【近义】 叶落归根hú yí bù jué
【解义】 狐疑：狐性多疑，犹豫。决：决断。形容遇事犹豫不决。
【例句】 男子汉大丈夫做事要雷厉风行，不要～。
【近义】 犹豫不决
【反义】 当机立断

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

首丘： 头向着山丘。古人说狐狸将死时，头总是朝着它出生的山丘。比喻人永远怀念故乡。柯灵《马思聪的劫难》：“他是当代的屈原，而长期背着‘叛国投敌’的恶名。鸟恋故枝，～，他得到平反昭雪，却终于没有叶落归根。”

狐死首丘hu si shou qiu

首丘：头向着山丘。传说狐狸死的时候，头要正向着狐穴所在的山丘。比喻不忘本始。也比喻怀念故乡。
【也作】首丘之情

狐死首丘hǔsǐ-shǒuqiū

〔并列〕 传说狐狸将死时，定把头朝向狐穴所在的山丘。比喻不忘本，也比喻对故乡的思念。语本《礼记·檀弓上》：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”郭沫若《蔡文姬》1幕：“我告诉过你‘～’的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。”
△ 多用于形容人的心情。
【近义】叶落归根。
也作“归正首丘”、“归正丘首”。

代马望北；狐死首丘dài mǎ wàng běi;hú sǐ shǒu qiū

【上】代：代郡，为战国时北方边郡。代马：北方所产良马。代地良马远望北方。比喻人心眷念故土，不愿老死异乡。
【下】首丘：头朝着洞穴所在的土丘。据传，狐狸死时，一定要将自己的头朝向出生的土丘。比喻不忘故土。也比喻人不忘本。《后汉书·班超传》：“狐死首丘，代马依风。”
【综】比喻人对家乡深深的眷恋，不忘故土。
【例】
❶ 汉·王符《潜夫论·实边》：“且夫士重迁，恋慕坟墓，贤不肖之所同也。…… 代马望北，狐死首丘，边民谨顿，尤恶内留。”
❷ 他在耄耋之年从海外回到故乡，历尽沧桑，不尽感慨，对宗族后代们说：“中国有句老话：‘代马望北，狐死首丘。’我此次回来，是遂我‘归根’之愿的！”

狐死首丘hú sǐ shǒu qiū

首丘：头向着狐穴所在的土丘。指狐狸死时，头还向着巢穴。比喻不忘故乡或死归故土。