狄慈根1828—1888Joseph Dietzgen

德国马克思主义工人哲学家。生于德国莱茵省的手工制革匠家庭。只读过二年中学。后在父亲的作坊做工。他积极参加工人运动，加入德国社会民主党，担任过美国社会主义工人党机关刊物《社会主义者》编辑。并靠刻苦自学研究哲学。在批判康德的“物自体”和新康德主义中，阐述了同马克思恩格斯创立的辩证唯物主义相同的理论观点。他坚持唯物主义，阐明辩证唯物主义的认识论，提出精神是物质的产物，思维是人脑的活动，思想“是真实事物的肖像，是真实对象的理论化。”并认为认识是一个辩证过程，指出了感性认识和理性认识、相对真理和绝对真理的辩证关系。由于文化素养不高和措词不当，有过一些局部错误。如有时把思想说成是物质的，夸大人类知识的相对性，对实践在认识中的地位和作用也认识不足。主要哲学著作有《人脑活动的本质》、《哲学的成就》、《逻辑通讯》等。

狄慈根1828—1888Joseph Dietzgen

著名的德国工人社会主义著作家，工人哲学家。制革工人，受过中等教育，通过刻苦自学，在辩证唯物主义哲学研究方面取得了重要的成果。其伦理思想主要阐述在《人脑活动的本质》一书中。在道德的基础和本质问题上，一方面强调道德同利益不可分割的联系，另一方面又认为道德的基础在于人类社会中彼此协同的必要。在道德评价标准问题上一方面强调评价尺度的相对性，另一方面又强调德行和恶行之间的区别是由人类品质的量即有多少益处来确定的。在道德的一般和个别的关系上，一方面强调任何善、正义、道德都是个别的，只有个别的道德原则才有实践价值；另一方面又承认一种抽象的普遍的道德原则的存在。在道德牺牲问题上，信奉合理利己主义，认为道德牺牲只是表面上的自我否定，实则是为了获得较大利益而支出，是为了达到合理的利己目的。认为一切特殊的目的都是手段，人类幸福是一切目的的目的，别的目的都是实现它的手段。他的伦理思想有相对主义的倾向。

狄慈根1828—1888Dicigen,Joseph Dietzgen

德国工人哲学家，德国社会民主主义运动杰出的思想家和活动家。1828年12月生于布兰肯堡的一个制革匠家庭。中学未毕业就中途辍学。他积极投身工人运动，通过自学得出了与马克思、恩格斯的辩证唯物主义极其相近的结论。他曾侨居美国、俄国。1869年回到德国，积极参加社会民主党的革命活动，并坚持钻研哲学，学习了马克思的著作。1884年起，移居美国。1888年去逝。J·狄慈根通过自学掌握了辩证唯物主义。他在著作中论证了客观世界的物质性及物质与意识的辩证关系，指出一切事物内部都存在矛盾，辩证法的诸多范畴之间都是对立统一的关系。狄慈根对于认识的对象、过程及真理问题也做出了基本正确的阐述。尽管在他的著作中还有一些表述不当、思想混乱、甚至错误的观点，但是他始终坚持的是唯物主义的立场。列宁认为“约·狄慈根是一个马克思主义者”，“他九成是唯物主义者，他从来没有妄自标新立异，企图建立不同于唯物主义的特殊哲学”。(《列宁选集》第2卷第253页)他的主要著作有《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》(1887)、《哲学的成就》1887)等。

狄慈根

❶约瑟夫·狄慈根(Joseph Dietzgen,1828—1888)。德国社会主义著作家和哲学家，制革工人。曾侨居美国和俄国。积极参加工人运动，利用业余时间自学哲学、政治经济学和社会主义理论。通过研究，独立地得出了辩证唯物主义的许多观点。提出精神是物质的产物，思维是人脑的机能，思维能力只有以物质为对象才能产生认识，认识具有相对性和近似性。断言认识论是建立在反映万物最一般规律的无所不包的逻辑规律之上的，能够成为这种认识论的只有辩证逻辑，而其方法则是辩证方法。坚持用普遍联系、发展和对立面的统一和斗争的观点来观察一切事物。指出唯物辩证法是“中央的太阳”，它的光芒照亮了经济、文化和整个科学。是哲学史上第一个使用“辩证唯物主义”概念的哲学家。但在阐述时，有不少错误和混乱，如夸大了人类知识的相对性，有时将思想说成是物质的。列宁认为他的主要缺点就是“用语不确切”。主要著作有《人脑活动的本质》、《一个社会主义者在认识论领域中的漫游》、《哲学的成就》、《论逻辑书简》等。
❷欧根·狄慈根(Eugen Dietz-gen,1862—1930)。约瑟夫·狄慈根之子。歪曲其父的哲学思想，提出“自然一元论”、“狄慈根主义”等。试图“补充”马克思主义，使之同修正主义调和。列宁对他作了批判。