犍陀罗雕刻

古代佛教雕刻艺术的一个流派。公元1—6世纪盛行于犍陀罗 （相当于今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）。其雕刻，大约在公元1世纪后期从佛传故事浮雕开始，逐渐向单独设龛供养礼拜的佛像发展。最初受希腊雕刻影响，人物造型粗拙，头部过大，构图简单，树木处理拘泥形式，作品如 《奉献》、《释迦牟尼初访婆罗门》 等。稍晚浮雕较多吸收希腊、罗马雕刻因素，呈现古典主义风格，人物造型精细、比例协调、姿态高雅静穆，构图单纯平衡，背景几乎是空白，代表作品有 《佛教僧人》、《祗园布施》。晚期浮雕更多吸收罗马雕刻因素，注重人物性格、特征、面部表情和身体动态刻画。代表作如 《摩罗的魔军》、《佛陀涅槃》。约3—4世纪的犍陀罗片岩高浮雕《帝释窟说法》、《佛陀说法》，构图错综复杂，装饰繁缛富丽，佛像异常高大，开启龛状窟的先河。单独佛像造型特征为脸呈椭圆形，与额头连成直线的笔直鼻梁、月牙形细长眉毛，深深的眼窝、薄薄的嘴唇以及丰满的下巴，都与希腊雕刻类似。而项上肉髻、眉间白毫和背后圆光则标明了佛陀的印度身份。佛像身披通肩式袈裟，类似希腊雕刻中的长袍，臂褶厚重，衣纹交叠，衣料质感很强，佛像面部表情平淡、冷静、半闭的眼睛流露出沉思内省的神态，佛像全身比例不够匀称协调，后期更显得短粗低矮，其手势和坐姿都有固定程式，为后世所沿用。分立像和坐像两类。材料通常采用青灰色的云母质片岩，色调幽暗、沉着、严峻，增加了佛像古朴、庄严和静穆感，代表作品有 《佛陀立像》、《王子菩萨》、《苦行的释迦》 等。

犍陀罗雕刻

古代佛教雕刻艺术的一个流派。公元1—6世纪盛行于犍陀罗（相当于今巴基斯坦之白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）。其雕刻，大约在公元1世纪后期从佛传故事浮雕开始，逐渐向单独设龛供养礼拜的佛像发展。最初受希腊雕刻影响，人物造型粗拙，头部过大，构图简单，树木处理拘泥形式，作品如《奉献》、《释迦牟尼初访婆罗门》等。稍晚浮雕较多吸收希腊、罗马雕刻因素，呈现古典主义风格，人物造型精细、比例协调、姿态高雅静穆，构图单纯平衡，背景几乎是空白，代表作品有《佛教僧人》、《祗园布施》。晚期浮雕更多吸收罗马雕刻因素，注重人物性格、特征、面部表情和身体动态刻画。代表作如《摩罗的魔军》、《佛陀涅槃》。约3—4世纪的犍陀罗片岩高浮雕《帝释窟说法》、《佛陀说法》，构图错综复杂，装饰繁缛富丽，佛像异常高大，开启龛状窟的先河。单独佛像造型特征为脸呈椭圆形，与额头连成直线的笔直鼻梁、月牙形细长眉毛，深深的眼窝、薄薄的嘴唇以及丰满的下巴，都与希腊雕刻类似。而项上肉髻、眉间白毫和背后圆光则标明了佛陀的印度身份。佛像身披通肩式袈裟，类似希腊雕刻中的长袍，臂褶厚重，衣纹交叠，衣料质感很强，佛像面部表情平淡、冷静、半闭的眼睛流露出沉思内省的神态，佛像全身比例不够匀称协调，后期更显得短粗低矮，其手势和坐姿都有固定程式，为后世所沿用。分立像和坐像两类。材料通常采用青灰色的云母质片岩，色调幽暗、沉着、严峻，增加了佛像古朴、庄严和静穆感，代表作品有《佛陀立像》、《王子菩萨》、《苦行的释迦》等。