爲爲（为）Wéi

现行罕见姓氏，今广东之吴川，吉林之乾安，山西之太原、晋城、临汾等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载，其注云： “姬姓。鲁昭公子公为之后，以字为氏。”
汉代有为昆，南郡太守。

爲

1.wéi　❶作，製。趙壹《刺世疾邪賦》：“有秦客者，乃爲詩曰。”
❷治。見“爲政”。
❸變成。見“爲梗”。
❹行，做。揚雄《解嘲》：“故爲可爲於可爲之時，則從，爲不可爲於不可爲之時，則凶。”
❺作爲，當作。揚雄《長楊賦》：“且人君以玄默爲神，澹泊爲德。”
2.wèi　❶介詞，替，爲了。揚雄《長楊賦》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不爲身。”
❷向，對。杜篤《論都賦》：“客有爲篤言。”

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爲(七)

 通“化”,教化，感化；化生，化育。
《尚书·梓材》:“王启监，厥乱为民。”清 王引之《经义述闻·尚书(下)》:“‘爲’者，‘化’之借字。‘爲’与‘化’古皆读若‘讹’。”按：汉 王充《论衡·效力》引作“厥率化民”。《诗经·小雅·天保》:“群黎百姓，遍爲尔德。”高亨注：“‘爲’借为‘化’。此二句言人民都被你的德行所感化。”《淮南子·天文训》:“夏寒雨霜，甲子干戊子，介虫不爲。”清庄逵吉注：“按：‘爲’当读如‘譌’。《书》:‘平秩南譌。’譌，化也。亦古字通用。”《史记·五帝本纪》:“中命羲叔，居南交，便程南爲，敬致。”南朝 宋裴骃《集解》引汉 孔安国曰：“爲，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。”

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爲(五)

 通“謂”,称谓，叫做；告诉。按：清 王念孙曰：“爲犹谓也。”(清 王引之《经传释词》卷二引),黄侃笺释：“爲”即“谓”之借。“爲”、“谓”古音同属匣纽，“爲”在歌部，“谓”在灰部。按：参看徐仁甫《广释词》卷二。
《穀梁传》宣公二年：“(赵)盾曰：‘天乎！ 天乎！予无罪，孰爲盾而忍弑其君者乎？”’清 王引之《经义述闻·春秋穀梁传》:“‘爲’犹‘谓’也。”《左传》哀公十六年：“失志爲昏，失所爲愆。”(按：《汉书·五行志(中之上)》作“失所谓愆”。)《庄子·天地》:“四海之内，共利之之爲悦，共给之之谓安。”(按：“谓”“爲”互文见义。给，足给。)《晏子春秋·内篇·杂(下)》:“比肩继踵而在，何爲无人？”《列子·汤问》:“熟爲汝多知(智)乎？”按：《太平御览》卷三引“爲”正作“谓”。杨伯峻集释：“‘爲’、‘谓’古字通用。”《汉书·贾谊传》:“犹爲国有人乎？”唐 颜师古注：“岂谓国有明智人乎？”汉桓宽《盐铁论·褒贤》:“季孟之权，三桓之富，不可及也，孔子爲之曰‘微’。”唐 吴筠《建邺怀古》诗：“谁爲吴兵孱？用之在有伦。”宋 苏舜钦《京兆求罢表》:“比者将以重兵深入贼境，众谓当尔，臣爲不然。”。”元 罗烨《醉翁谈录》:“眉、眼、口、鼻四者，皆有神也。一日，口爲鼻曰：‘尔有何能，而位居吾上？’”

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爲(二)

 通“嬀”,姓。
《论语·述而》:“不图爲乐之至於斯也。”唐 陆德明《经典释文》:“‘爲’本作‘嬀’。”清 朱珔《说文叚(假)借义证》卷六：“案：《韶》是舜乐，舜，嬀姓也。故以‘爲’为‘嬀’之省借。”

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爲(一)

 1.通“僞”,假的；作僞，僞装，佯作，欺诈。或通“譌”,假话。按：清 段玉裁《说文解字注》(僞)字条云：“经传多假‘爲’为‘僞’。”按：黄侃《尔雅郝疏笺识》:“‘爲’‘僞’通用，古但用‘爲’,犹‘象’‘像’通用，古但用‘象’。”按：清 朱骏声《说文通训定声·豫部》:“爲，叚(假)借为‘僞’。”按：爲，从爪，爪者，手也。罗振玉《增订殷虚书契考释》谓“卜辞作手牵象形，意古者役象以助劳，……”
《诗经·唐风·采苓》:“人之爲言，苟亦无信。”唐孔颖达疏：“人之诈伪之言，君诚亦勿得信之。”唐陆德明《经典释文》:“为言，或作‘僞言’。”《毛诗正义》引定本作“僞言”。按：《白帖》九十二引亦作“僞”。高亨注：“爲，通‘僞’。”《左传》成公九年：“我出师以围许，爲将改立君者而纾晋。”唐 陆德明《经典释文》:“爲，本或作‘僞’。”《韩非子·五蠹》:“其言谈者，爲设诈称，借其外力以成其私，而遗社稷之利。”按：“爲(僞)设”与“诈称”互文见义。《汉书·淮南厉王刘长传》:“王乃与伍被谋，爲失火宫中。”(按：《史记·淮南王传》“爲”作“僞”。)汉 王充《论衡·答佞》:“外内不相称，名实不相副，际会发见，奸爲觉露也。”
2.通“唯”,唯一，唯独。按：清 吴昌莹《经词衍释》卷二：“《玉篇》曰：‘惟，爲也。’‘惟’、‘爲’古通用。”
《左传》襄公二十三年：“栾氏所得，其爲魏氏乎？”又四年：“爲执事朝夕之命敝邑。”《庄子·知北遊》:“其易也其爲大人乎？”注云：“其唯爲之大人。”《史记·王翦传》:“始皇曰：‘爲聽将军计。’”《春秋繁露·顺命》:“专诛绝者，其爲天乎？可畏者，其唯天命大人乎？”按：“爲”、“唯”互文见义。

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爲(三)

 通“譌”。
《诗经·唐风·采苓》:“人之爲言，苟亦无信。”汉郑玄笺：“爲言谓爲人爲善言以称荐之。”《正义》云：“人之诈僞之言君诚亦勿得信之。”《毛诗序》:“献公好聽讒则人之爲言即民之譌言也。”又：“人之爲言，胡得焉。”陈奂传疏：“古‘爲’、‘僞’、‘譌’三字同。《毛诗》本作‘爲’,读作‘僞’也。‘为言’即‘讒言’,所谓小行无徵之言也。”

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爲(六)

 通“有”。按：“爲”、“有”音近(匣母双声，歌之韵)。按：郭在贻《唐诗异文释词》谓“‘爲’‘有’古通用。”(见其《语言文学论稿》,浙江古籍出版社1992年版)
《孟子·滕文公(上)》:“夫滕，壤地褊小，将爲君子焉，将爲小人焉。”汉 赵歧注：“爲，有也。”又：“徐子以告，夷子怃然爲间，曰：‘命之矣。’”《老子》第十三章：“吾所以有大患者，爲吾有身。”按：《搜神记》卷一〔左慈〕条引作“吾之所以爲大患者，以吾有身也。”《颜氏家训》卷四《文章第九》:“邺下纷纭，各有朋党。”宋本及《余师录》“有”作“爲”。唐贾岛《述剑》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁爲不平事？”《全唐诗》卷571“爲”下注：“一作‘有’。”

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爲(四)

 1.通“違”。
《荀子·臣道》:“君子不爲也。”《敦煌变文集·李陵变文》:“岂谓将军失利，将士徒然，负特壮心，乖爲本愿。”
2.通“惟”,思。按：清吴昌莹《经词衍释》卷二：“爲，又训‘思惟’之‘惟’。”
《孟子·梁惠王》:“君子创业垂统，爲可继也。”《礼记·檀弓(上)》:“夫礼，爲可传也，爲可继也。”

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爲

读音·ui(ˊ)，为ui韵目，属i—ei—ui韵部。薳支切，平，支韵。同“为”。

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爲

读音·ui(ˋ)，为ui韵目，属i—ei—ui韵部。于味切，去，寘韵。同“为”。

为爲ㄨㄟˊ；ㄨㄟˋwéi; wèi一0925①动结交；交际。⑴北京官话。北京〖uei35〗。他挺会～人的‖咱们何必去～他！⑵西南官话。四川成都〖uei21〗。李劼人《死水微澜》：「顾三娘子平日多刻，一点不～人。」②动酬谢；感激。江淮官话。江苏淮阴：借他十块钱，还要～他人情嘛！③动计算成本。粤语。广东广州〖〗。呢啲嘢～起嚟几多钱这些东西算起来多少钱？‖呢啲砖～五文一百这些砖成本五块钱一百块。④形乖。吴语。浙江嵊县太平。

爲为

(46次)
❶行；做。众莫知兮余所～《歌·大》 孰离合兮可～《歌·人》 何变易之可～《章·思》 物有纯而不可～《章·悲》 孰侵辱之可～《哀》
❷实行；实现。既莫足与～美政兮《离》
❸作出。余不忍～此态也《离》
❹作为；充当。鸾皇～余先戒兮 吾令鸩～媒兮《离》 罔薜荔兮～帷 白玉兮～镇《歌·人》 荪独宜兮～民正《歌·少》焉洋洋而～客《章·哀》 闻百里之～虏兮《章·日》 风伯～余先驱兮 右雷公而～卫 与泰初而～邻《远》 白虎骋而～右騑《惜》 且夫天地～炉 造化～工 阴阳～炭 万物～铜《服》凿山楹而～室兮 比王侨而～耦 白虎～之前后《哀》
❺当作；认为。余以兰～可恃兮《离》 众果以我～患《章·抽》 莫邪～钝兮 铅刀～铦《弔》
❻成为；造成；形成。余固知謇謇之～患兮 荃蕙化而～茅 今直～此萧艾也《离》 化～黄熊 登立～帝 终然～害《天》 曾不知夏之～丘兮《章·哀》 秋之～气也《辩·一》 以其骨～醢些《魂》 化～异物《服》 弱水汩其～难兮《哀》
❼是。魂魄毅兮～鬼雄《歌·国》
❽有。疏石兰兮～芳《歌·人》
❾被。～蝼蚁之所裁 反～小人之所贼《惜》
❿于；处于。使芳草～薮幽《章·日》
⓫句末助词。表疑问或感叹。自令放～《渔》

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爲为

(9次)
❶替；助。命灵氛～余占之 ～余驾飞龙兮《离》 造父～我操之《章·思》 ～余先乎平路《远》 ～凤皇作鹑笼兮《哀》
❷因。使夫百草～之不芳《离》 盖～余而造怒《章·抽》
❸为了。女婵媛兮～余太息《歌·君》 封介山而～之禁兮《章·日》
另见[何爲]
另见wei

爲

❶猶“助” 也。《詩經·大雅·鳧鷖》： “公尸燕飲，福祿來爲。” 鄭玄箋：“爲，猶助也。” 《論語·述而》： “冉有曰：夫子爲衛君乎？” 鄭玄注： “爲，猶助也。”(《玉函山房輯佚書》) 《論語·述而》：“夫子爲衛君乎！”鄭玄注： “爲，猶助也。” (《通德堂經解》) 《論語·述而》：“夫子爲衛君乎！” 鄭玄注： “爲，猶助也。” (《鄭氏佚書》)
❷作也。《儀禮·燕禮》： “閽人爲大燭於門外。” 鄭玄注：“爲，作也。” 《儀禮·大射》： “閽人爲燭於門外。”鄭玄注： “爲，作也。”《禮記·樂記》： “夫豢豕爲酒，非以爲禍也。” 鄭玄注： “爲，作也。”
❸猶“敷”也。《禮記·曲禮上》： “室至於寢門，則主人請入爲席。”鄭玄注： “爲，猶敷也。”
❹猶“行” 也。《禮記·檀弓上》：“孔子曰： 之死而致死之，不仁而不可爲也；之死而致生之，不知而不可爲也。” 鄭玄注： “爲，猶行也。”

爲

A091
（一）wei“为”的繁体。
（二）wei“为”的繁体。

爲wéi,wèi

W032
繁体字“為^*(为)”的异体。

爲

爲，甲骨文作，金文作，《説文》古文作，小篆作。
會意字，甲骨文从又从象，金文从爪从象，从爪與从又表意相同，表示行爲動作。以手役象表示做事、有所爲，引申爲治理、製作、行爲等義。又用作副詞、介詞。今音有陽平、去聲二讀。卜辭或用相助之義，或用作人名。銘文或用製作、制定、修爲、作爲、充當等義。又或用作介詞，表示目的或被動。又或用作氏族名，文獻作 “嬀”(guī)。又或通 “化”。
楚簡帛文作，僅存大意。秦簡牘文作，訛變亦多。

205.趣談“爲”字

古人認爲凡人工做成的，非天然的東西都是假的，“爲”甲骨文“從爪從象”表示訓象師大有作爲，但人爲爲假，所以“爲”是偽本字。

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爲为，甲骨文；金文； 篆wéi,wèi

[爪(手，意符)+象（意符）→ 爲(《説文》：“爲，母猴也。其爲禽好爪，爪，母猴象也。下腹母猴形。王育曰：‘爪，象形也。’，古文爲象两猴相對形。”不確。爲，馴象師以手牽象鼻使服務故曰爲（商承祚），表示“大有作爲”。有學者認爲“大象的鼻子像人手一樣靈巧自如”，不無道理。爲〈有所不爲而後可以有所爲〉，做，幹。有報道说聰明的家象愛和主人賭錢，常常能贏人。)]

爲()

甲骨文合集32435，殷
取爲。

雍伯鼎，殷周金文集成2531，西周早期
王令（雍）白（伯）啚于㞢爲宫。

愙簋，殷周金文集成5311，西周早期
廌王爲周（愙）。

愙簋，殷周金文集成4097，西周早期
易（賜）貝（五朋）。用爲𡧰（寶）器。

叔䟒父卣， 殷周金文集成5428，西周早期
余（兄）爲女（汝）𢆶（兹）小（鬱）彝。

麥方尊，殷周金文集成6015，西周早期
王乘（于）舟爲大豊（禮）。

鼎， 殷周金文集成2696, 西周早期或中期
用爲考寶（尊）。

引尊，殷周金文集成5950，西周早期或中期
引爲□膚寶（尊）彝， 用永孝。

叀啓諆父甲尊，殷周金文集成5952，西周早期或中期
叀（啓）諆爲（禦）乍（作）父甲（旅）（尊）。

愙鼎，殷周金文集成2705，西周中期
易（賜）貝五朋。 用爲𡧰（寶）器。

曶鼎，殷周金文集成2838，西周中期
賞（償）曶禾十秭，遺十秭，爲廿秭。

晉侯僰馬方壺，文物1995年07期，西周中期或晚期
晉𥎦（侯）僰馬（既）爲𡩧（寶）盂。

鄧公簋蓋，殷周金文集成4055，西周晚期
不（故）屯夫人（姒）乍（作）𤼷（鄧）公， 用爲中（仲）夫人（尊）()（簋）。

六年召伯虎簋，殷周金文集成4296，西周晚期
爲白（伯）又（有）祇又（有）成。

立盨，殷周金文集成4365，西周晚期
立爲旅須（盨）。子子孫孫永（寶）用。

司寇良父壺，殷周金文集成9641，西周晚期
𤔲（司）寇良父乍（作）爲衛（姬）壺。子子孫永保（寶）用。

宗婦𨛳盤， 殷周金文集成10152，西周晚期
王子剌（烈）公之宗𡞒（婦）（𨛳）爲宗彝䵼彝。

散氏盤，殷周金文集成10176，西周晚期
氒爲圖。

叔男父匜，殷周金文集成1027，西周晚期
弔（叔）男父乍（作）爲（霍）（姬）𧷽（媵）旅也（匜）。

宋君夫人鼎蓋，第四届國際中國古文字學研討會論文集116頁，春秋晚期
其萬年沬（眉）壽，爲民父母。

石鼓文·作原
爲丗里。

曾侯乙鐘(中三1)，殷周金文集成321，戰國早期
割（姑）（洗）之才（在）楚爲吕鐘。

陳逆簋，殷周金文集成4096，戰國早期
（陳）氏裔孫逆乍（作）爲（皇）（祖）大宗䬦（簋）。

冶紹𪢶匕， 殷周金文集成978，戰國晚期
𠇝（冶）（紹）𪢶（陳）爲之。

陳共車飾，殷周金文集成12040，戰國晚期
𠇝（冶）（紹）𪢶（陳）共爲之。

鑄客爲集盧，殷周金文集成10388，戰國晚期
（鑄）客爲（集）爲之。

鑄客豆，殷周金文集成4675，戰國晚期
（鑄）客爲王句（后）六室爲之。

十一年庫嗇夫鼎，殷周金文集成2608，戰國晚期
十一年， 庫嗇夫肖丕𪪋𧵒（貯）氏大（令）所爲。

陳侯因敦， 殷周金文集成4649，戰國晚期
（世）萬子孫， 永爲典尚（常）。

東周左師壺，殷周金文集成9640，戰國
爲東周左𠂤（師）（飲）壺。

吉爲劍，殷周金文集成11586，戰國
吉爲乍（作）元用。

包山楚簡·文書16，戰國
爲僕至（致）典。

包山楚簡·文書110，戰國
爲䣓貣𫑛異之黄金。

睡虎地秦墓竹簡·效律60，戰國至秦
人户、馬牛一以上爲大誤。

秦印文字彙編
唐爲。

秦印文字彙編
爲。

馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
使韓山獻書燕王曰： 臣使慶報之後，徐爲之與臣言甚惡。

張家山漢簡·奏讞書158，西漢
簒遂縱囚， 死罪囚， 黥爲城旦，上造以上耐爲鬼薪。

居延新簡EPT65.36，西漢
應府記休田。君誠毋與爲治，願得令史三人居官。

漢印文字徵
犍爲太守章。

漢印文字徵
蘇爲印信。

司徒袁安碑，東漢
孝和皇帝加元服，詔公爲賓。

郃陽令曹全碑陽，東漢
枝分葉布，所在爲雄。

于祚妻和醜仁墓誌，北魏
風韻閑正，鬱爲樑棟。

寇慰墓誌，北魏
弱冠之年，辟爲牂柯令，堅辭不就。

奚智墓誌，北魏
遂因所居，改爲達奚氏焉。

元文墓誌，北魏
五歲誦論、孝，聲韻清辯，以爲有祖之風焉。

元毓墓誌，北魏
蕭散而居，弗窺華薄之觀； 韻致淵凝，性以儒素爲高。

吴叔悦造像記，東魏
吴叔悦造釋加象一軀，上爲皇家國祚永隆，後願……

竇泰妻婁黑女墓誌，北齊
持四□爲隄防，以六行爲關鍵。

郭休墓誌，隋
今爲河南人也。

李元墓誌，隋
引君爲開府行參軍。

寇奉叔墓誌，隋
選爲順陽太守。

孫先造像記，隋
佛弟子孫先爲亡母造觀世音像一區。

竇真墓誌，唐
與隣黨隴西李氏爲親。

李侯墓誌，唐
乃爲銘曰……

王海朝墓誌，唐
故刊石爲頌焉。

薛文昭墓誌，唐
文以續學，卓然爲章。
《説文》： “爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：‘爪， 象形也。 ’ , 古文爲象兩母猴相對形。 ”
甲骨文作“”，从又从象， 以手牽象， 會役象助勞意。 引申而有作爲之義。周金文變“又”爲“爪”。戰國文字，大象之形多有省略。至隸楷，定型於“爲”或“為”。
《説文》 以“母猴”釋“爲”，不可從。許氏據訛變字形説字。

爲(wéi)

母猴也。其爲禽好爪，故从爪，餘皆象形。
【按】爲，古文作、、，象以手役使大象之形，會勞作意。
注释：右爲其形不能顯白，因加同類字以定之，是謂以會意定象形，凡五十七文。