無無（无）Wú
现行较罕见姓氏。今北京，云南之泸水，湖北之武汉，山西之太原、大同、忻州等地有分布。汉族、白族有此姓。《续通志·氏族略》 亦收载。其源不一：
❶ 《中文大学典》 注引 《尚友录》 云： 《庄子》有无泽，“上古与舜为友，舜以天下让之，乃自投青冷之渊，终身不反。” “无泽”，当为无姓之始。
❷《姓氏考略》则云： “当系无庸、无忌、无钧等所改。”《万姓统谱》 云： “河南新郑县有无氏。”
周代有无骇，鲁人； 宋代有无光胄，判南康军；明代有无能，淳化县丞。
無wú
❶也作“无”。沒有。董仲舒《士不遇賦》：“不出户庭，庶無過矣。”
❷副詞。（一）不。枚乘《七發》：“常無離側，以爲羽翼。”司馬相如《長門賦》：“惕寤覺而無見兮，魂迋迋若有亡。”（二）不要。通“毋”。司馬遷《悲士不遇賦》：“無造福先，無觸禍始，委之自然，終歸一矣。”馬融《圍棋賦》：“收取死卒兮，無使相迎。”
❸不論。徐幹《齊都賦》：“無大無小，祓於水陽。”
無(四)
《礼记·礼器》:“苟无忠信之人，则礼不虚道。”按：《周易·繫辞》:“苟非其人，道不虚行。”句式、含义相同，可见“无”即“非”。《管子·形势解》:“无德厚以安之，无度数以治之，则国非其国，而民无其民也。”按：此“无”、“非”排比成文，再次证明“无”与“非”义同。
- 上一篇：無(三)
- 下一篇：無(五)
無(九)
《尚书·洛诰》:“咸秩無文。”按：《汉书·翟方进传》引作“亡文”。
- 上一篇：無(八)
- 下一篇：然(一)
無(三)
《左传》昭公九年：“曰姬有省犹可，无则必生疾矣。”唐王驾《古意》诗：“一行书行千行泪，寒到君边衣到无？”宋陆游《梦遇莲华博士》诗：“不知月给千壶酒，得似莲华博士无？”
- 上一篇：無(二)
- 下一篇：無(四)
無(一)
《荀子·礼论》:“无帾丝歶。”注：“无，读为‘’。,覆也，所以覆尸者也。”
2.通“蕪”,繁芜。 按：《说文》:“𣞤也，从林𡘲。〔𡘲〕,或说规模字。 从大𠦜。 〔𠦜〕,数之积也。林者，木之多也。 ‘𣞤’与‘庶’同意。《商书》曰：‘庶艸(草)緐(繁)𣞤(无)。’”清段玉裁注：“此蕃𣞤字也。隶变为‘无’。乃借‘庑’或‘芜’为之矣。”又：“《洪范》文。今《尚书》作‘蕃庑’。《晋语》:‘黍不为黍，不能蕃庑。’同。”按：清谢彦华《说文间载》:“余意‘无’‘芜’为古今字。《释诂》:‘芜、茂，丰也。’《释文》云：‘古本作无。’……从艸者为後出之字。”
3.通“蕪”,荒芜。按：清 吴楚《说文染指·释无無》:“《林部》:‘無，丰也。’其实‘無’即‘荒蕪’本字，‘無’与‘荒’等也。荒本大荒之荒，草木虽丰盛而未加治理，财用未兴，故又为虚荒之荒。”
《楚辞》战国楚宋玉《九辨》:“块独守此无泽兮，仰浮雲而永嘆。”
4.通“舞”。按：高亨《文字形義學概論》云：“無，金文作
(于鼎),乃古“舞”字，從大猶人也，象所執之舞具。”《周禮·地官·鄉大夫》:“五日興舞。”漢鄭司農注：“故書‘舞’或爲‘無’。杜子春讀爲‘舞’。”清錢坫據此謂“無”與“舞”通(《十經文字通正書》卷五)。
5.通“毋”、“勿”,不，不可，不要(禁止之詞)。按：《説文》:“毋，止之詞也。”清 段玉裁注：“古通用‘無’。”按：清朱駿聲《説文通訓定聲·豫部》:“無，叚(假)借爲‘毋’。”
《尚書·益稷》:“無若丹朱傲，惟慢游是好。”(按：《漢書·劉向傳》引作“毋”。)《逸周書·寤儆》:“无为虎傅翼，将飞入邑，择人而食。”按：《韩非子·难势》:“故《周书》曰：‘毋为虎傅翼……’”《诗经·召南·野有死麕》:“无使龙也吠。”《左传》隐公元年：“姜氏何厌(饜)之有！ 不如早为之所，无使滋蔓；蔓难图也。”《公羊传》庄公二十二年：“君亲无将，将而诛焉。”又僖公三年：“无障谷，无貯栗，无易树子，无易妾为妻。”《仪礼·士昏礼》:“夙夜无违命。”《论语·学而》:“君子食无求饱，居无求安。”又：“无友不如己者。”唐陆德明《经典释文》“无”作“毋”,云：“本亦作‘无’。”宋朱熹注：“‘无’、‘毋’通，禁止辞也。”《老子》第五十二章：“无遗身殃。”(汉帛书甲本“无”作“毋”)又第七十二章：“无狎其所居，无厌其所生。”(汉帛书甲本、乙本“无”作““毋”。)《庄子·德充符》:“子产蹴然改容更貌曰：‘子无乃称。’”《礼记·曾子问》:“命毋哭。”《经典释文》:“毋，本亦作‘无’。”《孝经·开宗明义》:“无念而祖。”《经典释文》作“毋”,云：“本亦作‘无’。”《荀子·法行》:“无内人之疏而外人之亲。”注：“无，禁辞也。”又《哀公》:“无取健，无取詌，无取口啍。”《淮南子·说林训》:“使人无度河可，中河使无度不可。”《史记·李斯传》:“使天下无以古非今。”《汉书·项籍传》:“无妄言。”(《史记·项羽本纪》“无”作“毋”)又《文帝纪》:“原大王称疾无往。”(《史记·孝文本纪》“无”作“毋”)又《沟洫志》“无令东代。”(《史记·河渠书》“无”作“毋”)《三国志·魏书·明帝纪》:青龙元年二月“赐男子爵人二级，鳏寡狐独无出今年租赋。”南朝梁刘孝威《公无渡河》诗：“请公无渡河，河广风威厉。”唐 杜甫《柴门》诗：“浊醪与脱粟，在眼无咨嗟。”宋 欧阳修《五代史·伶官传论》:“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”清黄宗羲《原君》:“昔人愿世世无生帝王家。”
6.通“侮”,轻慢。
《荀子·强国》:“乱楚国之法，堕兴亡之臣，耻受赏之属，无僇乎族党，而抑卑其後世。”
- 上一篇：焦(三)
- 下一篇：無(二)
無(二)
《尚书·洪范》:“无偏无党。”(按：《墨子·兼爱》、《汉书·谷永传》注并引作“不偏不党”。)又《吕刑》:“鳏寡无盖。”(按：《墨子·尚贤》引作“鳏寡不盖”。)《论语·学而》:“君子食无求饱，居无求安。”(按：《汉书·谷永传》引作“食不求饱，居不求安”。)《老子》:“其无正。”又：“圣人不积。”按：《战国策·魏策》引作“圣人无积。”《左传》文公十二年：“襄仲曰：‘不有君子，其能乎！ 国无陋矣！’”《尚书大传》:“可无慎乎？”《礼记·月令》:“孟秋行春令，则其国乃旱，阳气复还，五穀无实。”按：《吕氏春秋·孟秋纪》作“五榖不实”。《史记·尉佗传》:“天子欲使庄参以二千人往使，参曰：‘以好往，数人足矣；以武往，二千人无足以为也。’”《汉书·谷永传》:“躬亲政事，致行无倦。”《文选》汉张衡《东京赋》:“宜无嫌于往初。”唐 李善注：“无犹不也。”《晋书·外戚传》褚裒上疏：“坦平心于天下，无宜示私亲之举。”
- 上一篇：無(一)
- 下一篇：無(三)
無(五)
《吕氏春秋·用民》:“不得所以用之，国虽大，势虽便，卒无众，何益？”陈奇猷校释：“无，与‘弥’通。弥，甚也。”
- 上一篇：無(四)
- 下一篇：無(六)
無(六)
《庄子·达生》:“汝得全而形躯，臭而九竅，无中道夭於聋盲跛蹇，而比於人数，亦幸矣。”《荀子·正名》:“志轻理而不重物者，无之有也；外重物而不内忧者，无之有也；行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。”《鬻子·成王问》:“无有无罪而见诛，无有无功而不赏。”《汉书·游侠传·原涉》:“涉至官无几，长安败。”
- 上一篇：無(五)
- 下一篇：無(七)
無(八)
《榖梁传》僖公二十二年：“勝無幸焉。”
- 上一篇：無(七)
- 下一篇：無(九)
無(七)
《诗经·小雅·谷风》:“无草不死，无木不萎。”(按：徐幹《中论》引作“何草不死，何木不萎”。《左传》宣公十一年：“公卿宣淫，民无效焉。”(按：《史记》作“民何效焉”。)《周礼·冬官考工记·轮人》:“无所取之？取诸圜也。……无所取之？取诸易直也。……无所取之？取诸急也。”《国语·晋语》:“钧之死也，无必假乎於武王！”《礼记·礼运》:“则是无故？先王能修礼以达义，體信以达顺故。”
- 上一篇：無(六)
- 下一篇：無(八)
無
“无”的繁体字。
無
“无”的繁体字。
〗、仙游〖
〗。
〗。
〗。
〗。
〗。
〗。
〗。
〗。
〗。
〗。
〗。
〗）好阿孬？他不肯去，不如我去好不好？
〗。
無无
(67次) 没有。皇天～私阿兮 哀高丘之～女 虽信美而～礼兮 欲远集而～所止兮 何所独～芳草兮 羌～实而容长 又孰能～变化 国～人兮莫我知兮《离》 令沅湘兮～波《歌·君》女歧～合 而～害厥躬《天》 专惟君而～他兮 疾亲君而～他兮 愿陈志而～路 魂中道而～杭 曰有志极而～旁 愿侧身而～所《章·诵》 霰雪纷其～垠兮 哀吾生之～乐兮《章·涉》孰～施而有报兮 并日夜而～正 又～良媒在其侧 又～行媒兮《章·抽》瞽以为～明 独～匹兮《章·怀》 何贞臣之～辠兮 君～度而弗察兮 使贞臣而～由 ～辔衔而自载 ～舟檝而自备 辟与此其～异《章·日》 廓其～求兮 秉德～私《章·桔》 入景响之～应兮 愁郁郁之～快兮 穆眇眇之～垠兮 莽芒芒之～仪 纷容容之～经兮 罔芒芒之～纪《章·悲》 质菲薄而～因兮 山萧条而～兽兮 音乐博衍～终极兮《远》 羇旅而～友生 蝉𡧯漠而～声《辩·一》 何曾华之～实兮羌～以异于众芳《辩·四》 当世岂～骐骥兮 凤独遑遑而～所集《辩·五》 泊莽莽而～垠 ～衣裘以御冬兮《辩·六》然怊怅而～冀《辩·七》 ～伯乐之善相兮《辩·九》 上～所考此盛德兮 求水～所得些 彷徉～所倚 广大～所极些《魂》 惜伤身之～功《惜》 坱圠～垠 德人～累《服》 江河广而～梁又～羽翼而高翔 廓落寂而～友兮操规榘而～所施 执权衡而～私兮嗼寂默而～声 遂闷叹而～名 愿陈列而～正《哀》
無无
(16次) 犹勿。不要。曰勉远逝而～狐疑兮《离》 君～上天些 君～下此幽都些《魂》 魂～逃只 ～远遥只～东～西 ～南～北只 魂乎～东魂乎～南(2次) 魂乎～西(2次) 魂乎～北 魂乎～往《大》
無wu
9F6F
“无”的繁体。
無wú
W091
“无”的繁体。两字意义、用法相同。近现代繁体多用“無”。有少数词习惯写“无”：～尤/～妄/～咎。《周易》均用“无”。
〖無〗 粵 mou4〔模〕普 wú
❶ 沒有。許慎《說文解字》：「〜，亡也。」（亡：沒有。）李白《月下獨酌》（其一）：「花間一壺酒，獨酌〜相親。」❷ 不。《論語．衞靈公》：「〜求生以害仁，有殺身以成仁。」
❸ 副詞，同「毋」，不要，這個意思後來被寫成「毋」。蘇洵《六國論》：「為國者〜使為積威之所劫哉！」
❹ 連詞，無論，不論。諸葛亮《出師表》：「愚以為宮中之事，事〜大小，悉以咨之。」
❺ 語氣助詞，用在句末，表示疑問，相當於「嗎」。杜甫《入奏行贈西山檢察使竇侍御》：「江花未落還成都，肯訪浣花老翁〜？」（浣【粵wun5〔碗【陽去】〕普 huàn】花：即浣花溪，位於杜甫草堂附近。）
無
無，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
象一人雙手持裝飾物跳舞，“舞” 的初文，本義是舞蹈。《周禮》記載有兵舞、帗舞、羽皇舞。舞既不同，舞者所持或有不同。劉釗説，從金文字形看，可能已經人爲地將 “裝飾物” 改造成“某”字作聲符。卜辭讀爲“舞”，多指祈雨之祭，因知古所謂舞，實爲祭祀之舞。銘文或用舞蹈義。或表示没有、不要，即 “無” 和“勿” 的常用意義。或用作方國名，文獻作 “許”。或用作人名。
楚簡帛文作
，沿襲古體。秦簡牘文作
，第三字形的來源未有定論，或是對春秋戰國字形删繁就簡而成，或以爲是“夫”之變體，《説文》奇字作
。
无·無wú
（金）
無，甲骨文、金文像人手持羽毛跳舞。古無(wú)、舞同字，后“無”被假借作“有無”的“無”。“無”后简化为“无”。“无”，是指事会意字，“乚”为指事符号。表示“天倾西北”后缺失了一角。《正字通》说“无”是“天”有所缺失的意思。王育说，天屈（缺）西北为“无”。作声符生成的字有：
wu
阳平：芜（芜杂）
上声：妩（妩媚）
舞（舞蹈）
庑（廊庑）
怃（怃然）
fǔ
抚（抚养）
相关链接
古代平面图的方位，与现代地图正好相反。“天缺西北”之说来自《淮南子·天文训》：“共工怒而触不周之山。天倾西北，地缺东南。”
211.趣談“無”字
無，金文像雙手各執一道具的舞人，因聲借爲表“没有”的“無”，“舞”本字，加雙脚“舛”(chuǎn)返還。
無无，.jpg)
金文；.jpg)
篆wú
[象形。(《説文》：“無，豐也。從林.jpg)
。或説規模字。從大；.jpg)
，數之積也；林者，木之多也。，與庶同意。《商書》曰：‘庶草繁無。’”不確。無，初文像人兩手各持一道具〈牛尾，或狸皮，或樹枝〉 進行舞蹈，爲“舞”本字，更早作爲“巫”。後借爲“無”，另加“舛”成“舞”，使兩字有了區别。無，没有。與“有”相對。表示不〈無須〉，通“毋”，不要〈無失其時〉對佛的尊敬“南無”讀爲 namo，音譯自梵語 namas。)]
《詩經·鄭風·遵大路》：“無我惡兮”。(不要討厭我啊。)
[春秋] 李耳《老子·第一章》：“‘無，名天地之始。”(“無”，是天地的起始。)
[清] 曹雪芹《红楼夢》（第一回）:“假作真時真亦假，無爲有處有還無。”
無(
)
甲骨文合集795，殷
𠬝無（舞）于父乙。
甲骨文合集1140，殷
貞乎無（舞）于䖵。
大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
有
（祡）
（烝）祀無敢
（醻）。
公盨， 中國歷史文物2002年06期，西周中期
𡥃（好）
（祀）無
。
眉壽鐘，殷周金文集成41，西周晚期
年無彊（疆）。
虢文公子
鼎， 殷周金文集成2636，西周晚期
其萬年無彊（疆）。
伊簋，殷周金文集成4287，西周晚期
伊其萬年
（無）彊（疆）。
按： 綴加“宀”。
仲爯父簋，殷周金文集成4189，西周晚期
萬年無彊（疆）。
庚兒鼎，殷周金文集成2715，春秋中期
（眉）
（壽）無
（疆）。
庚兒鼎，殷周金文集成2716，春秋中期
（眉）
（壽）無
（疆）。
陳侯作孟姜
簠， 殷周金文集成4606，春秋
用𣄨（祈）
（眉）
（壽）萬年無彊（疆）。
曾侯乙鐘(中三5)，殷周金文集成325，戰國早期
無鐸之
（徵）曾。
無斁鼎，殷周金文集成2099，戰國晚期
無
（斁）之饙（𩞑）鼑（鼎）。
曾姬無卹壺，殷周金文集成9710，戰國
聖𧻚之夫人曾姬無卹。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種40，戰國至秦
吉、實日，皆利日也，無不可有爲也。
睡虎地秦墓竹簡·爲吏之道42，戰國至秦
能審行此，无（無）官不治……
按： 字形同《説文》奇字。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
以其无（無）禮於王之邊吏也。
漢印文字徵
萬歲無極。
魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑，東漢
廟有禮器，无常人掌領。
熹平石經《易》殘石，東漢
上下无常非爲邪也。
沛相楊統碑陽，東漢
疆易不爭，障塞無事。
按： 从亡無聲，“無”爲“舞”之初文。
元壽安墓誌，北魏
冥冥此室，黯黯泉宫，敬刊幽石，式播無窮。
張思文造像記，北齊
敬造无量壽像一軀。
權君妻崔氏墓誌，後晉
疾生无妄冀成積善之徵。
按： 訛作“旡”。
《説文》： “
, 亡也。 从亡無聲。 
, 奇字无， 通於元者。 王育説： 天屈西北爲无。”
甲骨文、金文中，大盂鼎字形最爲形象，象一人雙手持羽毛或牦牛尾舞蹈之形，爲“舞”字之初文。金文中常借用表示有無之“無”。小篆增義符“亡”作“
” (《段注》： “此有無字之正體， 而俗作無。 ”), 遂分化出“無”字。 古文字中，
、 無、 舞三字當爲一字。
《説文》奇字“无”， 蓋“無”之省。 春秋中期庚兒鼎兩字形中間寫作“
”、“
”， 即“无”之初文。
無
;
(wǔ/wú)
上文甫切。豐也。从林，从大，从𠦜，數之積也。《説文》引“庶艸蕃無”。下武扶切。 亾也。从亾，
聲。金刻率用“
”爲有無字，而《洪範》作“廡”，葢衛包改之。
【按】“上文甫切”，指
，今隸作“無”。“下武扶切”，指
，今隸作“𣞣”。無，古文作
、
，象人手持舞具之形，是“舞”的初文。後常被借作表示“有無”之“無”。
- 民族性是什么意思
- 民族性格是什么意思
- 民族性消费习俗是什么意思
- 民族恨是什么意思
- 民族意识是什么意思
- 民族感情是什么意思
- 民族愿望是什么意思
- 民族戏曲（第一集）是什么意思
- 民族或种族的系统是什么意思
- 民族战是什么意思
- 民族战争是什么意思
- 民族扩张主义是什么意思
- 民族扫墓运动是什么意思
- 民族承认是什么意思
- 民族投降主义是什么意思
- 民族抗战英雄传是什么意思
- 民族报是什么意思
- 民族报（巴巴多斯）是什么意思
- 民族摔跤是什么意思
- 民族政策是什么意思
- 民族政策与民族自治是什么意思
- 民族政策与民族自治▷是什么意思
- 民族政策教育是什么意思
- 民族教育是什么意思
- 民族教育的奉献者是什么意思
- 民族散杂居是什么意思
- 民族文化是什么意思
- 民族文化学是什么意思
- 民族文化宫是什么意思
- 民族文化自治是什么意思
- 民族文学是什么意思
- 民族文学研究是什么意思
- 民族文学论稿是什么意思
- 民族文献提要是什么意思
- 民族文艺是什么意思
- 民族文艺选粹是什么意思
- 民族文话是什么意思
- 民族日报是什么意思
- 民族日报（肯尼亚）是什么意思
- 民族晚报是什么意思
- 民族更改是什么意思
- 民族服装是什么意思
- 民族机构与团体是什么意思
- 民族机构与团体▷是什么意思
- 民族杂居区是什么意思
- 民族权利是什么意思
- 民族植物学是什么意思
- 民族_概况是什么意思
- 民族歌舞团是什么意思
- 民族正气是什么意思
- 民族武术是什么意思
- 民族歧视是什么意思
- 民族殖民地问题是什么意思
- 民族民主主义革命是什么意思
- 民族民主运动是什么意思
- 民族民主革命是什么意思
- 民族民俗学是什么意思
- 民族民间文学的海洋——神话传说、故事、诗歌是什么意思
- 民族民间音乐集（壮族部份）是什么意思
- 民族气质是什么意思