烧尾shāo wěi

唐代士人及第或升迁时的庆宴。黄滔《喜陈先辈登第》：飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。

烧尾

景龙末，朝纲失叙，风教既替，公卿大臣初拜命者，例许献食，号为“烧尾”。时苏环拜仆射，独不献食。后因侍宴，宗晋卿谓环曰：“拜仆射竟不烧尾，岂不喜乎？”中宗默然。环奏曰：“臣闻宰相主调阴阳，代天理物。今粒食涌贵，百姓不足，臣见宿卫兵至有三日不得食，臣愚不称职，所以不敢烧尾耳。”晋卿无以对。(《大唐新语》卷三)

烧尾shāowěi

━┃　原义指欢宴，自唐以来，凡士子登第或官吏升迁必办庆贺酒席，名曰“烧尾”。后多以喻显达。唐·许浑《晚登龙门驿楼》诗：“风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。”清·钱谦益《次刘渔仲留别韵》诗：“黄卷秋灯烧尾客，绿窗朝日画眉人。”

烧尾shǎo·wei

因刺激使人脸发烧。例：闻他有喜事可贺，被大家硬～坐不住了，才答应宴请大家一顿！
《辞源》：“烧尾，唐时士人新登第或升迁时的贺宴。”

烧尾

（一） 唐时士人登第或升迁时的庆贺宴席。唐封演《封氏闻见记·烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。” （二） 唐时凡新授大官，例许向皇帝献食，称烧尾。《旧唐书·苏瓌传》：“公卿大臣初拜官者，例许献食，名为烧尾。”

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燒尾  shāowěi

唐時士人新登第及升遷時的賀宴。因以喻科舉及第。唐·封演《封氏聞見記·燒尾》：“士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之燒尾。說者謂虎變爲人，惟尾不化，須爲焚除，乃得成人……一云新羊入群，乃爲諸羊所觸，不相親附，火燒其尾則定。”唐·許渾《晚登龍門驛樓》詩：“風雲有路皆燒尾，波浪無程盡曝腮。”

显达

达显　畅达　发达　申达　闻达　大至(终当～)　烧尾　显大
年少显达：早达
仕途显达：凤举
高位显达：荣达
富贵显达：荣秀
由卑微而得志显达：发迹(～变泰)
不显达：靡达
(在官场上的地位高、名声好：显达)

烧尾

古代习俗。唐封演《封氏闻见记·烧尾》： “士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔、音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓，虎变为人，唯尾不化，须为焚除，乃得成人。故以初蒙拜受，如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云烧尾。一云新羊入群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定。贞观中，太宗尝问朱子奢烧尾事，子奢以烧羊事对之。”