灵枢经

又名《灵枢》、《黄帝内经灵枢经》、《针经》。医经类著作。是书为《内经》 的组成部分。原书九卷，八十一篇。约成书于春秋战国时期，非一时一人之作。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。宋以后原本及传本多已散佚，现存传本系南宋史崧据其家藏旧本编校，改为二十四卷，元代改为十二卷，明为二十三卷，现行本为十二卷。卷一，论九针、十二原穴，井荥俞经合与脏腑关系及临床运用，各经要穴、脏腑经气出入流注经过，小针之运用及邪气所伤的原因，脏腑病形等。卷二，论述三阴三阳经根结本末与治疗的关系，就生理病理之阴阳刚柔以测生死寿夭，详述九针、九刺及其他各种刺法，针刺必须根据人之精神活动状态进行相应的治疗，说明运用针法要根据生理、病理、诊断及病情变化规律。卷三，论述十二经、十二经别循行、是动所生病，进针深浅留针时间等。卷四，论述十二经筋循行、骨度、经气运行，营气来源，二十八经脉的长度及五脏精气，营卫生会、分布、功用及会合，四季疾病选穴刺法等。卷五，述五脏病邪、寒热、癫狂、热病、厥头痛、厥心痛、经气厥逆引起的病证及一些杂症的诊治，标本治则，十二奇邪上走空窍发生病证及治疗等。卷六，述问诊望诊，六气，肠胃消化系统器官的解剖生理，四海汇合，气乱于心、肺、肠胃、臂胫、头面的五种病证取穴治疗，胀病，津液癃闭，据五官五色以测知五脏内在病变，肥瘦顺逆，刺络泻血等。卷七，论刺清浊，阴阳盛衰消长、病传，因邪气淫佚而发梦的病理，阴阳盛衰演变顺序，援外以揣内，以五病变为例论证病之所发缘于骨节、皮肤、腠理的强弱、脏腑强弱等。卷八，述针灸应通经络明诊断、禁戒乱医服从治疗原则，五脏五色诊法、心肝胆之盛衰与勇怯，背部五俞穴，十二经标本，论痛，一生之生理变化，防衰摄生、气行逆顺、五味宜忌等。卷九，述水胀、贼风、卫气失常、痈疽之症状、治法，五禁、五夺、五运、五过、九宜，寸口、人迎、太溪与全身气血输注，五味各有所走过嗜则病，阴阳二十五人及其针刺原则等。卷十，述五音所属各型人与经脉的关系，为病始生、补泻原则，针刺操作、得气与疗效，虫膈，忧恚无言、鼠疬诊治等。卷十一，述太阴、少阴、太阳、少阳、阳明五种类型禀赋，医者职守，论述若干疾病病因症状，诊尺肤，以五节针法刺五邪，卫气运行与针刺，八风对人体危害及如何预防疾病等。卷十二，述九针不同形状性能及适应症，疟疾之病理，岁露，大惑不解的病症，痈疽等。是书内容十分丰富，包括人体生理、病理、诊断、治疗、阴阳五行、脏腑经络、营卫气血、人与自然的关系，以及疾病预防学说等内容。虽与《素问》互为补充，各有阐发，但在经络、针灸方面较《素问》丰富翔实。与《素问》 同为中医学理论体系奠基之作。两千多年来对中医学术发展起着指导作用，是祖国医学的一部重要文献，为历代医家所重视。有元刊本 (题《黄帝素问灵枢集注》，存卷六至十 二)，明嘉靖前刊本。史常永《<灵素>新考》(《医史文献理论丛刊》 1979.2.24)、赵恩俭《<灵枢经>考》(《中华医史杂志》 1980.1.37)可供参考。

灵枢经

医书。又名《灵枢》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》组成部分之一。原书9卷共81篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》和《灵枢》。宋代以后，原本及传本大多散佚，现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9卷本重新编校。改为24卷。本书与《素问》所论述的内容相近，尤详于经络、针灸，在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充阐发，是研究我国秦汉以前医学理论，特别是针灸疗法的重要文献，素为历代医家所重视。现有多种刊印本。

灵枢经

又名《灵枢》、《黄帝内经灵枢经》，为《内经》的组成部分。原书9卷，共81篇，又名《针经》，别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本，包括《九灵》、《九墟》、《灵枢》。宋以后多散失，现在的存本是南宋史崧根据其家藏9卷本重新编校的，并改为24卷。所论内容与《素问》相近，但精于经络、针灸而略于运气。是研究古代医学理论和针灸疗法的重要文献，可与《素问》互相参证补充。现有多种刊印本。

灵枢经líng shū jīng

《本草纲目》序例第1卷引据古今医家书目(11)。医经书名。全书非一人一时之作，一般认为成书于春秋战国时代(公元前772-前221年)，为《内经》组成部分，又名《灵枢》、《黄帝内经灵枢经》、《针经》、《九卷》。原书9卷，81篇，宋以后原本及传本大多散佚。现传本系南宋史崧重新编校，改为24卷。现行本12卷。全书论述问题，与《素问》相似。在基础理论和临床方面，两书互为补充，各有阐发；在经络、针灸方面，较《素问》丰富翔实，故有《针经》之称(另见灵枢、针经)。

灵枢经

十二卷。旧题唐王冰 (见 《黄帝内经素问》)注，宋史崧 （生卒年不详）校正、音释，不确。史崧，南宋绍兴间锦官，家中藏书颇丰，曾据家藏旧本整理过 《灵枢经》。《灵枢经》，又称 《灵枢》，《黄帝内经灵枢经》，《针经》等。该书约产生于春秋战国之际，非一人一时之作。汉及隋唐志皆不著录。无完整原本传世。隋唐时出现《九灵》、《九墟》及《灵枢》等多种异名传本，后又散佚。至南宋，锦官史崧 “参对诸书，再行校正家藏旧本《灵枢》九卷共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。”(《 〈灵枢经〉原序》)。这便是后世传本依据。现行本为元人改编，共十二卷。《灵枢经》与 《素问》同为我国最古的医学经典，传说二书合为 《黄帝内经》。而 《灵枢经》又着重于阐发经络、针刺之医理，内容丰富，论述精微严密。每一卷专有侧重，涉及经络部位、走向，与脏腑关系等，还有各种症状的针刺穴位、进针方法、针刺深浅等。书中包括了人体生理、病理、阴阳五行、脏腑经络、营卫气血与人体健康的关系，还有人与自然的关系及预防疾病的理论等。对后世中医理论发展起到了奠基和指导作用，尤其对中医针灸学具有继往开来之功，意义深远。存有元刊本，明嘉靖前刊本，1955年商务印书馆重印本，1956年、1963年、1964年人民卫生出版社铅印校刊本。

灵枢经línɡshūjīnɡ

医书。又名《灵枢》《黄帝内经灵枢》， 为《内经》组成部分之一。原书9 卷， 共81 篇， 又名《针经》， 别称《九卷》。隋唐之际出现多种不同名称的传本， 包括《九灵》《九墟》和《灵枢》。宋代以后原本及传本大多散佚， 现存《灵枢》传本系南宋史崧据其家藏9 卷本重新编校， 改为24 卷。该书与《素问》所论述的内容相近， 尤详于经络、针灸而略于运气学说， 在介绍基础理论和临床方面则与《素问》内容互有补充阐发， 是研究我国战国时期医学理论、特别是针灸疗法的重要文献，素为历代医家所重视。现有多种刊印本。参见黄帝内经条。