火把节的传说
彝族节日传说。流传于四川、云南、贵州和广西广大彝族地区。各地彝族的这一传说，内容各不相同。四川凉山的《火把节》写天上的大力士与地下的大力士摔跤、比武、天上大力士被摔死后，天神发怒，放蝗虫危害地上的庄稼，人们点火烧虫，因而形成六月廿四为火把节。云南阿细人的《火把节》写奴隶主把很多穷兄弟关于牢中，阿真等在羊角上绑火把，冲向奴隶主那迢迢家，烧死奴隶主，且烧掉拴在身上的红蓝丝线。为纪念这次胜利，六月廿五日举火把游行，相沿成俗。云南撒尼人的《火把节》写善神撒下五谷，人间过幸福生活，天神怒派大力神到地上出气，朵阿惹姿怒其霸道把大力神摔倒在地上，掼成长湖一个大坑。为纪念人间的英雄，于六月廿日进行斗牛、摔跤、打牛、舞火把等活动。撒梅人的《火把节》是纪念撒梅王与异族抗争的节日。相传撒梅王被杀了一个头，星宿出时又长出一个头来与异族抗争奋斗撕杀。最后，由于奸细出卖，砍头后以尖刀草扫脖子，从此，撒梅王再也不能复生。而今尖刀草是撒梅王的血染红的，人们以六月廿四、廿五两日打火把纪念他，并寻觅他的精灵。滇东一带认为是诸葛武侯有功德，孟获佩服，入滇已晚，彝家父老燃松明火炬相迎。因时纪胜，相沿成俗。洱海周围，认为是南诏王(彝族开国皇帝、地方政权之自称)计灭六诏，邓赕诏妻白姐有远谋，劝夫不成，以金钏置夫臂，火烧松明楼，认其夫尸以还。白彝人民纪念其贞烈以六月廿四日为火把节。