潭帖

汇刻丛帖。即《长沙帖》。十卷。北宋庆历年间名僧希白摹刻。因刻于潭州（今湖南长沙），故名。以《淳化阁帖》为底本，增入王羲之《霜寒帖》、《十七帖》等。原石毁于南宋建炎年间。与《绛帖》齐名。

潭帖

亦称《长沙帖》。汇刻丛帖。北宋庆历年间(1041—1048)刘沆帅潭州 （今长沙），命僧希白摹刻。十卷。以《淳化阁帖》为底本，增入王羲之《霜寒帖》、《十七帖》 以及王濛、颜真卿等帖。因刻于潭州，故名。摹勒很精，与《绛帖》齐名，原石毁于南宋建炎年间 (1127—1130)，伪刻本很多。

潭帖

十卷。北宋劉沆守潭州時，以 《淳化閣帖》真本為主，亦增益之，屬慧照大師 （釋希白） 摹勒於長沙 （宋時稱潭州），故又名 《長沙帖》。卷一之末紀年題 “慶曆五年(1045) 季夏慧照大師希白模勒”，其餘各卷有題 “慶曆五年”者； 有題 “慶曆八年 (1048)”者。可見始刻於慶曆五年，竣工於慶曆八年，因亦稱《慶曆長沙帖》。較之 《淳化閣帖》，是帖字行略高，且增王羲之 〈霜寒帖〉 與 〈十七日帖〉、王蒙及顔真卿諸帖。摹勒不甚精善，朱熹、洪邁等未予稱許。而蘇軾頗喜之，評云：“希白作字，自有江左風味，故 《長沙法帖》 比淳化侍書 （王著） 所摹為勝。世俗不察，争訪 《閣本》，誤矣。”論者品說不一。此帖另有异本兩種：
(1)劉沆别刻一本於私第，人稱“私第本”。惟字畫稱圓潤，尾無“慶曆”年紀，只卷三有之。
(2)長沙碑匠重刻本，亦曰“碑匠本”。靖康、建炎年間(1126—1130)，金兵臨長沙，守城者以此帖刻石為炮石，遂散佚焉。是帖問世不久，北宋皇祐年間 (1049—1053)，廬陵人蕭汝器宰和州含山，得《潭帖》始摹刻之，工未畢而卒，其弟汝智繼之，持歸故里，前後閱六載乃成。後崇寧五年(1106)，汝智子綸又修補之。其石後歸郡齋，迄明季猶存，惜至清已不見片石。因蕭氏所刻，故又名《蕭氏本潭帖》。南宋·紹興(1131——1162)初，有新刻本，然未注年月。此外，尚有 “三山本板”、别刻本等重刻本甚夥，但俱與原刻迥异矣。