演讲的内容要素

演讲的内容要素一般包括：
(1)深邃而正确的思想。一篇成功的演讲，其主要因素首先在于它的思想内容新颖正确，博大精深而富有意义。马克思认为，演讲的内容要素至少包括三个方面：其一，演讲要有深邃的思想，独到的见解和真知灼见； 其二，演讲要有真实的感情； 其三，演讲的表述要有鲜明的记述，生动的隐喻，幽默的描写等等。就一篇演讲而言，可以在三者之中突出某一侧面，但必须同时兼及其它方面，否则将会破坏以至全部丧失它们的和谐性。毛泽东也非常强调演讲的内容，他主张要实事求是，言之有物，要思考事物的本质，提出问题，分析问题，解决问题，明确地表示自己赞成什么，反对什么； 他尖锐地批评和反对做演说和写文章中哗众取宠式的连篇假话和开中药铺式的形式主义。
思想、观点、主张、创见，是演讲内容的核心部分和根本之点。一篇演讲的成败得失，固然有多方面的原因，但从根本意义上说，取决于演讲内容的思想意义，即演讲内容的时代性、独创性、深刻性和真理性。
所谓时代性，就是演讲的主题要直接取材于当时时代所提出来的要求、问题和任务，代表千百万人们的意愿和呼声。
所谓独创性，就是演讲的内容要有自己的真知灼见，独到认识，演讲者要能够讲出别人想讲而讲不清或别人根本没有想到但却有很大启发意义的道理，这样才能启迪人心，使人感动、佩服。演讲最忌重复别人已经讲过或听众已经知晓的老生常谈，人云亦云是难以折服听众的。演讲者要善于选取新的典型事件来生发新鲜有益的主观见解，从新的角度新的深度去认识老典型，从老典型中挖掘出别人没有发现的新意义来。
所谓深刻性，就是演讲要善于阐发事物的本质和规律，使听众能够由此及彼，由表及里，由浅及深地认清问题，明中理。满足于情况的途述，现象的罗列，而缺乏中肯的分析和对本质的揭示，； 这样的演讲是浅薄无价值的。
所谓真理性，就是演讲的思想观点要正确，科学，符合规律，顺应民心。没有科学性的思想，即使是“独创”的或“深刻”的，也是不可取的，甚至是有害的。
(2)炽烈而真实的感情。“感人心者，莫先乎情”。演讲不仅要“言之有物”，而且要“言之有情”，以情感人。感情具有强烈的主观色彩，正因为如此，真诚而热烈的感情极易打动人心，引起听众心灵的交流和共鸣。演讲不是说教，不是朗读报纸，而是和听众一起探讨问题，交流思想，所以演讲者的感情必须是真诚的，体会应该是自己的深切感受，认识应该是自己的肺腑之言，爱憎应该是自己的由衷之语，这样才能与听众达到“通情”“达理”的目的。
一篇演讲，如果充斥着生硬冰冷的说教，干巴巴而无新意的道理，没有感受，没有激情，没有内心独白，肯定是干瘪无力，味同嚼蜡的。既无法感染听众，更不能唤起人们的共鸣。感情问题，说到底是一个态度问题，立场问题。这就是你对听众有无平等而又诚恳的态度，对事物是否有旗帜鲜明的立场。要做到言之有情，就要求演讲者有真挚的感情、诚恳的态度、明确的立场，不掩饰，不做作，不回避，对真的、善的、美的能大胆地宣传和讴歌，对假的、丑的、恶的能无情地否定和鞭挞； 对光明的事物爱之能深，对黑暗的东西批之能透； 喜、怒、哀、乐，溢于言表； 褒、贬、美、刺、泾渭分明。使听众能闻其声，知其人，见其心，达到感情上的融合，思想上的一致，产生“春风化雨，润物无声”的效果。
当然，我们说演讲的内容包含着一个“情”字，“一言一句总关情”，并不是说感情愈外露愈好，愈泻染越好。感情的抒发既要炽烈、真诚，又要得体、有分寸，要情理交融，寓情于理，或寓理于情，使情与理相得益彰，形成感人的力量。如果脱离了事理和事实，为抒情而抒情，就会使人产生无病呻吟，卖弄风骚的不良感觉，势必损害演讲者的形象和演讲的效果。
(3)生动而典型的事实。“事实胜于雄辩”。演讲的内容要有生动而典型的事例。实践证明，用事实本身来说话，比长篇累牍地讲大道理更能收到教育效果。理论是对事实的抽象和概括。而人的大脑对外界种种信息的接受，总是具体的东西比抽象的东西容易接受，感性的东西比理性的东西容易接受。事实具有直接现实性的品格，它能够以自己丰富多彩的活生生的形象直接打动听众的思想和感情，浅显通俗地体现和证明深奥的道理，无须听众多费脑子去思考、消化、转换。因此，事实和道理就成为演讲内容的两个相辅相成的基本方面，异曲同工地分担着说服、教育和感染听众的共同任务。
(4)丰富而科学的知识。演讲的内容需要有知识性。丰富而科学的知识是启迪人智的一把钥匙。演讲者要用知识的甘露滋润听众的心田，用知识的钥匙，开启听众的心扉。高明的演说家往往要动员知识帮助人们去发现和接受真理，低能的演说者却只会原原本本地奉送真理，而蹩脚的演讲者甚至连真理也送不准确。如果把要表达清楚的思想看作一个定值的话，那么，知识多于这个定值的演讲者，演讲起来必能旁征博引，深入浅出，丰富多彩；知识等于这个定值的演讲者，则只能照本宣科原物移交； 若是知识少于这个定值的演讲者，其捉襟见肘的窘困之态便随处可见了。缺少知识性的演讲，光是翻来覆去地说明这是真理，那是真理，内容枯燥单调，其效果往往不良。大凡优秀的演说家，总是能够大到大千宇宙的奥妙，小到微观世界的秘密，纵则古往今来，横则四面八方，随手撷采精华，兼收并蓄，到运用之时，就能厚积深发，达到“胸藏万汇，口有千钧”的境界。
演讲中纵横联系，旁征博引各种知识，一定要根据论题的需要。所引用的知识，不外是书本知识和实际知识两类，包括名人言论、诗文典故、成语谚语、科学定论、社会经验以及历史的和现实的种种知识。恰到好处地引用知识，可以使听众会心言外，深思彻悟。
当然，演讲内容中选用丰富的知识，应该求精勿杂，求深勿浅，求新鲜典型，勿陈腐庸俗。引用知识性材料，并不是为了炫耀自己学识的渊博，也不是为了单纯传授知识，而是为了更好地鼓励、教育、感染听众。

演讲的内容要素

演讲的内容要素一般包括：
1.深邃而正确的思想
一篇成功的演讲，其主要因素首先在于它的思想内容新颖正确，博大精深而富有意义。马克思认为，演讲的内容要素至少包括三个方面；其一，演讲要有深邃的思想，独到的见解和真知灼见；其二，演讲要有真实的感情；其三，演讲的表述要有鲜明的记述，生动的隐喻，幽默的描写等等。就一篇演讲而言，可以在三者之中突出某一侧面，但必须同时兼及其他方面，否则将会破坏以至全部丧失它们的和谐性。毛泽东也非常强调演讲的内容，他主张要实事求是，言之有物，要思考事物的本质，提出问题，分析问题，解决问题，明确地表示自己赞成什么，反对什么；他尖锐地批评和反对做演说和写文章中哗众取宠式的连篇假话和开中药铺式的形式主义。
思想、观点、主张、创见，是演讲内容的核心部分和根本之点。一篇演讲的成败得失，固然有多方面的原因，但从根本意义上说，取决于演讲内容的思想意义，即演讲内容的时代性、独创性、深刻性和真理性。
所谓时代性，就是演讲的主题要直接取材于当时时代所提出来的要求、问题和任务，代表千百万人们的意愿和呼声。
所谓独创性，就是演讲的内容要有自己的真知灼见，独到认识，演讲者要能够讲出别人想讲而讲不清或别人根本没有想到但却有很大启发意义的道理，这样才能启迪人心，使人感动、佩服。演讲最忌重复别人已经讲过或听众已经知晓的老生常谈，人云亦云是难以折服听众的。演讲者要善于选取新的典型事件来生发新鲜有益的主观见解，从新的角度新的深度去认识老典型，从老典型中挖掘出别人没有发现的新意义来。
所谓深刻性，就是演讲要善于阐发事物的本质和规律，使听众能够由此及彼，由表及里，由浅及深地认清问题，明中理。满足于情况的论述，现象的罗列，而缺乏中肯的分析和对本质的揭示，这样的演讲是浅薄无价值的。
所谓真理性，就是演讲的思想观点要正确，科学，符合规律，顺应民心。没有科学性的思想，即使是“独创”的或“深刻”的，也是不可取的，甚至是有害的。
2.炽烈而真实的感情
“感人心者，莫先乎情”。演讲不仅要“言之有物”，而且要“言之有情”，以情感人。感情具有强烈的主观色彩，正因为如此，真诚而热烈的感情极易打动人心，引起听众心灵的交流和共鸣。演讲不是说教，不是朗读报纸，而是和听众一起探讨问题，交流思想，所以演讲者的感情必须是真诚的，体会应该是自己的深切感受，认识应该是自己的肺腑之言，爱憎应该是自己的由衷之语，这样才能与听众达到“通情”“达理”的目的。
一篇演讲，如果充斥着生硬冰冷的说教，干巴巴而无新意的道理，没有感受，没有激情，没有内心独白，肯定是干瘪无力，味同嚼蜡的。既无法感染听众，更不能唤起人们的共鸣。感情问题，说到底是一个态度问题，立场问题。这就是你对听众有无平等而又诚恳的态度，对事物是否有旗帜鲜明的立场。要做到言之有情，就要求演讲者有真挚的感情、诚恳的态度、明确的立场，不掩饰，不做作，不回避，对真的、善的、美的能大胆地宣传和讴歌，对假的、丑的、恶的能无情地否定和鞭挞；对光明的事物爱之能深，对黑暗的东西批之能透；喜、怒、哀、乐，溢于言表；褒、贬、美、刺、泾渭分明。使听众能闻其声，知其人，见其心，达到感情上的融合，思想上的一致，产生“春风化雨，润物无声”的效果。
当然，我们说演讲的内容包含着一个“情”字，“一言一句总关情”，并不是说感情愈外露愈好，愈渲染越好。感情的抒发既要炽烈、真诚，又要得体、有分寸，要情理交融，寓情于理，或寓理于情，使情与理相得益彰，形成感人的力量。如果脱离了事理和事实，为抒情而抒情，就会使人产生无病呻吟，卖弄风骚的不良感觉，势必损害演讲者的形象和演讲的效果。
3.生动而典型的事实
“事实胜于雄辩”。演讲的内容要有生动而典型的事例。实践证明，用事实本身来说话，比长篇累牍地讲大道理更能收到教育效果。理论是对事实的抽象和概括。而人的大脑对外界种种信息的接受，总是具体的东西比抽象的东西容易接受，感性的东西比理性的东西容易接受。事实具有直接现实性的品格，它能够以自己丰富多彩的活生生的形象直接打动听众的思想和感情，浅显通俗地体现和证明深奥的道理，无须听众多费脑子去思考、消化、转换。因此，事实和道理就成为演讲内容的两个相辅相成的基本方面，异曲同工地分担着说服、教育和感染听众的共同任务。
4.丰富而科学的知识
演讲的内容需要有知识性。丰富而科学的知识是启迪人智的一把钥匙。演讲者要用知识的甘露滋润听众的心田，用知识的钥匙，开启听众的心扉。高明的演说家往往要动员知识帮助人们去发现和接受真理，低能的演说者却只会原原本本地奉送真理，而蹩脚的演讲者甚至连真理也送不准确。如果把要表达清楚的思想看作一个定值的话，那么，知识多于这个定值的演讲者，演讲起来必能旁征博引，深入浅出，丰富多彩；知识等于这个定值的演讲者，则只能照本宣科原物移交；若是知识少于这个定值的演讲者，其捉襟见肘的窘困之态便随处可见了。缺少知识性的演讲，光是翻来覆去地说明这是真理，那是真理，内容枯燥单调，其效果往往不良。大凡优秀的演说家，总是能够大到大千宇宙的奥妙，小到微观世界的秘密，纵则古往今来，横则四面八方，随手撷采精华，兼收并蓄，到运用之时，就能厚积深发，达到“胸藏万汇，口有千钧”的境界。
演讲中纵横联系，旁征博引各种知识，一定要根据论题的需要。所引用的知识，不外是书本知识和实际知识两类，包括名人言论、诗文典故、成语谚语、科学定论、社会经验以及历史的和现实的种种知识。恰到好处地引用知识，可以使听众会心言外，深思彻悟。
当然，演讲内容中选用丰富的知识，应该求精勿杂，求深勿浅，求新鲜典型，勿陈腐庸俗。引用知识性材料，并不是为了炫耀自己学识的渊博，也不是为了单纯传授知识，而是为了更好地鼓励、教育、感染听众。