湖南渔鼓

曲艺曲种。系道情传入湖南后形成。一般认为，明末清初思想家、衡阳人王夫之所作《愚鼓词》，即渔鼓词。清末盛行，分为衡阳、常德、邵阳、湘西等支派。各派渔鼓的曲目、唱词大致相同，但表演形式有坐唱和站唱之分，音乐曲调亦不尽相同。今以衡阳渔鼓最流行。以唱为主，以说为辅。唱词有七言和十言两种，其七言唱词均由四句一节组成。音乐以板腔体为主，间以曲牌。早期伴奏乐器仅渔鼓、简板，或增以小铙；后也用二胡、月琴、三弦等弦乐。传统曲目以中长篇居多，内容大多为历史题材和侠义故事，如《二度梅》、《三门街》、《天宝图》等。

湖南渔鼓

曲艺曲种。又有衡阳渔鼓、常德渔鼓、邵阳渔鼓、湘西渔鼓等支派。相传清初渔鼓已流行于湖南，清末更为盛行。各支派表演形式不尽相同，湘南、湘中一带多为坐唱，乐器仅渔鼓、简板；湘北一带多为站唱，乐器除渔鼓、简板外，还有加用小铙的。说唱结合，大多以唱为主、以说为辅，唱词基本上为七字句。音乐上为两句、四句反复使用的主曲体，有的则穿插使用曲牌。传统曲目以长篇和中篇为主，多表现历史故事、侠义故事和民间传说故事。

湖南渔鼓

相传清初已有流行，清末更盛，现遍布湖南各地。渔鼓源于道情，故也称道情、道情渔鼓等，今一般习惯称打渔鼓。以山歌、小调为基础的道情对渔鼓唱腔的形成起着决定性的作用，进而形成了不同风格的支派。如以衡阳渔鼓为代表，流行于湘南方言地区的湘中、湘南渔鼓； 以澧州渔鼓为代表，流行于澧水、沅水流域即北方官话西南方言区的湘北、湘西渔鼓。自同治、光绪后，这两支渔鼓除各自形成了不同的基本唱腔之外，演唱形式与伴奏乐器也有所不同。湘西、湘北渔鼓多为站唱，伴奏除渔鼓、简板外还加一只小镲； 湘中、湘西渔鼓多为坐唱，受戏曲影响还常用月琴或三弦随腔伴奏。湖南渔鼓以唱为主、兼有说白，唱词有七字句和十字句，韵散相间。唱腔为板腔体结构，基本唱腔各地叫法不一，有的叫〔本腔〕，有的称〔主腔〕、〔正腔〕、〔平腔〕，此外还有〔悲腔〕等。60年代以来进行改革，增加了板式变化。渔鼓的曲目繁多，艺人中传有“唐三千、宋二百”之说。传统曲目有：《二度梅》、《七侠五义》、《碧玉簪》、《合同记》等，流传甚广。