《渔村文话》

日本海保元备著。全书分正、续两篇，初刊于嘉永五年(1852)，即传经庐本；后收入明治二十四年(1891)的《日本文库》。
海保元备(1798——1866)，字顺卿，号渔村、传经庐等，长于经义考据之学，有《传经庐文钞》等。全书正编文话凡二十四则，计声响，命意，体段（即整体结构的安排），段落，达意，词藻，三多、三上(即《后山诗话》等所载欧阳修为文看多、做多、商量多，其文多作于马上、枕上、厕上者)，锻炼，改润法，病格，十弊、三失，简疏，《左传》纪事，史传纪事，轻重，正行、散行，错综、倒装、缓急、抑扬、顿挫，警策，明意叙事，周汉四家，唐宋八家。续编文话凡十五则，即汉以后文体源流，唐古文源流，宋古文源流，韩柳文区别，唐宋古文区别，韩文来历，古文有本，圆通(蹈袭、弃染)，诤臣论，范增论，放胆、小心，官名、《左传》错举，古文标点，标抹圈点，《文章轨范》原本。全书主要辑录中国历代论文的言论而成，以述为作，寓作于述，涉及到文章的写作过程、构成要素、文体文风、流派和批评等多方面，对有关文论材作了广泛的采摭和细心的排比，论述平实，时有胜义，如“改润法”归纳了翻、变、融等十种修改润色的方法，“病格”列举了三十六条文章弊病等。可以说，《渔村文话》对中国文论作了一个深入浅出的总结，是指点初学门径的入门书，也是具有一定学术水平的文化著作。日本现代著名汉学家青木正儿(1887——1964)评论此书道“海保渔村是幕末的儒者，此书乃论唐宋八家古文之源流及概说古文之作法者，就其要领妥当之点来说，在中国也看不到这样的书”(《中国文学概论》)，评价未必妥当，但反映出此书在日本学者心目中的重要地位。