清风亭

又名《天雷报》、《清风亭认子》。《春台班戏目》及燕京本无名氏《花部剧目》著录。《缀白裘》第十一集收录《赶子》一折，唱〔批子〕。事见《北梦琐言》及明传奇《合钗记》。叙演薛永去京城后，其妾周桂英被大妇打入磨房。周将所生之子置于盒内，内藏金钗、血书，弃于扬州周凉桥下，被以打草鞋、磨豆腐为生之张元秀拾去，取名张继宝。继宝十三岁时，因被同学骂为“无父之儿”，急欲查明此事，回家探问，遭元秀责打，逃至清风亭。周氏寻夫适至，从血书得知继宝为己子，乃携之上京。张氏夫妇思念继宝成疾，每日至清风亭望继宝归。一日，有贵官憩于清风亭，张氏夫妇得知此官即继宝，前去相见。讵料继宝不认，张氏夫妇愤极，撞亭身亡。继宝旋遭雷殛。焦循在《花部农谭》中对此剧评价极高，提到民间演出时，观众对继宝不认义父母的卑劣行径“无不切齿”，对继宝遭雷殛的结局，咸拍手称快。

清风亭

京剧状元戏。一作《青风亭》，又名《天雷报》、《雷殛张继保》。宋孙光宪所著《北梦琐言》第八卷，载有唐天宝以后张仁龟故事，与《清风亭》内容相似。明秦鸣雷(1518—1593)写有《合钗记》传奇，一名《清风亭》。同一题材的传奇还有鲁怀德的《藏珠记》。近代许多剧种都有此剧目，解放后加以改编。明嘉靖年间，读书人薛荣，有妻严氏，又纳周桂英为侧室。这年进京赴试，将家中之事托付严氏。薛荣走后，严氏百般虐待周桂英，元宵之夜，周氏在磨房生下一子，严氏立命将此婴弃于荒郊。周氏被迫将写好的血书用金簪别在婴儿身上，以备日后记认。张元秀夫妇去十字街观灯，路过周梁桥下，见一弃婴，年老无子的张老夫妇非常欢喜，将婴儿抱回家中抚养，起名张继保。十三年后，继保在学堂读书，同学说他无父无母。继保遂向张元秀索要亲生父母，父子发生争吵，继保逃出家门，躲进清风亭，张元秀随后追赶。此时周桂英已逃脱严氏迫害，准备上京寻夫，恰在清风亭暂歇。见一老汉追打一少年，就上前排解，待见到血书后，方知此少年竟是自己亲生之子，于是母子相认。张元秀忍痛将继保还给周氏，任随其母进京寻夫。继保走后，张元秀夫妇朝思暮想，终于落下一身大病，沦为乞丐。几年后，二老从地保口中得知张继保中了状元的消息，二老相携即往相认。不料张继保忘恩负义，拒不相认养父养母，把张老夫妇当成乞丐，只给二百铜钱。元秀老妻忍无可忍，将铜钱打在张继保脸上。二老悲愤已极，就在新科状元张继保面前，双双碰死在清风亭上。张继保丧尽天良，苍天不容，于是，天雷殛死了张继保。河北梆子、晋剧、豫剧、秦腔、川剧、徽剧、湘剧、桂剧、楚剧均有此剧目。

清风亭

又名 《周梁桥》、《天雷报》。湖南地方戏传统剧目。周桂英磨房产子，大娘王氏乘夫在外欲加害之，家人薛奎仗义救婴，置之于周梁桥下，为张元秀夫妇拾归并取名为张继保。13年后继保因故逃走，张元秀赶至清风亭，巧遇寻夫路过的周桂英，母子相认后，张元秀忍痛还子。后继保得中高官，不认张元秀，被天雷劈死于清风亭。湖南各地方剧种多有此剧，为花鼓戏当演剧目。湘中一带，该剧结尾为雷劈清风亭，继保认义父母，同归共乐天伦。其中《产子》、《赶子》为各地常演单折。1955年，桃源花鼓戏剧团根据刘回春整理的常德花鼓戏《清风亭》上演该剧，并参加湖南省第二届戏曲观摩会演，获演出二等奖、剧本三等奖，后收入《湖南地方戏曲丛刊》第五集。