清真指南

书名。清康熙二十二年(1683年)马注著。十卷。中国伊斯兰教著作。讲述清真之义，以对穆斯林及社会各界宣传伊斯兰教，主要用以纠正人们对伊斯兰教的误解。书前有《指南叙》、《遗珠序》，阐述作者对当时传教环境的看法，颇有见地。

清真指南

中国伊斯兰教汉文著作。十卷。明末清初伊斯兰教学者马注撰。马注(1640—1711)，字炳文，号仲修，晚年又号指南老人。自称系穆罕默德四十五代“圣裔”。回族。云南金齿（今保山）人。七岁丧父，“十五而业文章，学为经济”，十八岁曾任南明永历帝(1647—1661在位)的中书和锦衣侍御等职。1661年永历帝为吴三桂所杀后，遂隐居教书，笔耕不辍。二十五岁开始研究佛、道经典。1669年秋离滇赴京，受宗王府聘请在旗下教书，并致力于伊斯兰教研究。曾欲将《清真指南》呈康熙帝御览，未果。后返滇，沿途游学苏、皖、鄂、陕等地六年。抵滇后设帐讲学，被尊为“仲翁马老师”。另有《经权集》、《樗樵集》等著作。
作者自称鉴于“儒学罔闻”，“正教久湮，异端左道，眩惑人心”，故而撰写此书，“晰诸教异同之理，阐幽明生死之说，上穷造化，中尽修身，末言后世”。并坚持“有者不能隐，无者不能增，贤者不敢贬，不肖者不敢誉”的原则。该书前八卷为正文，后两卷为附录。卷一是“序说”，卷八是“杂说”。内容主要有中外伊斯兰教历史、经义、哲学、教律、修身原理、民俗、天文、传说典故、教派斗争等。全书取材精审，研究精湛，见解独到，且能“引群经而摘其粹”以为其论据，反映出作者对阿拉伯文、波斯文经典的造诣很深。另书中辑录的当时全国回族学者、经师的《海内赠言》诗文二十首及所附《约束教条》等，是研究中国伊斯兰教史的重要资料。
清康熙二十二年(1683)成书，先后有道光八年(1828)成都刻本，同治九年(1870)广州濠畔街清真寺刻本，光绪十一年(1880)成都宝真堂刻本等。中国伊斯兰教经堂教育普遍选用此书作教材，在中国穆斯林中流传较广。

清真指南

中国伊斯兰教著作。清初马注著。10卷。主要内容为“晰诸教异同之理，阐幽明死生之说，上穷造化，中尽修身，末言后世”。书前之《指南叙》、《遗珠序》两文，别有见解，为该书重要组成部分。受理学影响，论及“穷理”、“格物”、“性命”以及三纲、五伦等。未刊行前已为各地穆斯林所传抄，后常被经堂教育所选用。

清真指南

回族伊斯兰教古典哲学著作。清代经学大师马注所著。全书共10卷，约10余万言。康熙二十二年(1683)成书。作者自称鉴于“儒习罔闻”、“正教久烟，异端左道，眩惑人心，著为是集。经号《指南》。”全书由译、著两个部分合成，“集群经而摘其粹”是译述部分；所谓“有者不能隐，无者不能增，贤者不敢贬，不肖者不敢誉”，有关宗教哲理、教律、赞颂、民俗、诗、词则属于著作部分。至于“晰诸教异同之理，阐幽明死生之说，上穷造化，中尽修身，末言后世”。则是《指南》的主要内容。本书是继王岱舆“三大名著”之后，影响深远的汉文译著，未刊行之前，各地回民穆斯林争相传抄，既刊之后，风行一时，对中国穆斯林有较大影响。清代有成都和广东刊本。现有1988年中国回族古籍编委会整理、余振贵标点，宁夏人民出版社出版和1989年云南省少数民族古籍整理出版规划办公室编，云南民族出版社出版的两种新版本。

清真指南

书名。清初回族学者※马注撰。10卷，康熙二十二年(1683)成书。作者一生专攻伊斯兰教典籍，以其研究所得，撰成此书。全书由译、著两部分组成，著作主要是有关宗教哲理、教义、民俗方面的论述。涉及面广，论究颇深，是王岱舆以来，经学撰述方面的重要发展。是为中国伊斯兰教经堂教育的重要教材，并以抄本流传。有道光八年(1828)成都马大恩刻本、同治九年(1870)广州濠畔街清真寺刊本、光绪十一年(1885)成都宝真堂刊本。清代马复初据此书删编整理为《指南要言》4卷，有昆明刊本流传，原版仍存昆明南城清真寺。今有1988年10月宁夏人民出版社点校本。