清真寺qīngzhēnsì

伊斯兰教穆斯林举行宗教仪式、传授宗教知识等的场所。
★清仓 清场 清官 清寒 清瘦 清心 清雅 清幽 清早 清蒸 清汤寡水
★廓清 冷清 肃清

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清真寺  qīngzhēnsì

阿拉伯語“麥斯吉德”之意譯。原意爲禮拜場所，後漸演變爲寺院，爲伊斯蘭教徒舉行宗教儀式、傳授宗教知識的寺院之通稱。我國此類寺院采用四合院式的宫殿建築布局，由大殿、望月樓、宣禮樓、經堂、浴室等組成。大殿内無偶像而有聖龕，背向麥加方向（正西）使禮拜時可面向麥加克爾白。聖龕右側有宣教臺（敏拜爾）。入寺禮拜者須作淨、脱鞋。唐宋稱爲“禮堂”、“祀堂”、“禮拜堂”等，至元明有多樣化之具體寺名，如廣州懷聖寺(光塔寺、狮子寺)、泉州清淨寺(麒麟寺、艾蘇哈卜寺)、杭州真教寺(鳳凰寺、正教寺)、揚州禮拜寺(仙鶴寺、瑞符寺、西來寺)、西安清教寺、清修寺、真教寺、南京淨覺寺、北京普壽寺、法明寺，教外人則稱之回回堂、回回寺等。以清真二字命名伊斯蘭教寺院，蓋始於明代。明·李時榮《勅賜清真寺重修碑記》：“初創於唐之天寳元年三月，工部差督工官羅天爵監造，名清真寺……至延祐二年三月，復差平音政事賽典赤督工重修，奏請勅賜清真寺。”明·陳循《勅賜清真寺興造碑記》：“清真寺初名禮拜寺……寺成，蒙恩賜額曰清真寺。”明·石三畏《重修清真寺碑記》：“寺以清真名，志潔也；清真以禮拜名，志敬也……國人撒哈八撒阿的斡葛思始傳其教入中華，於是中華有禮拜清真寺。”按，上引明代李時榮《碑記》中“初創於唐之天寳元年三月”云云，源於託名王鉷《創建清真寺碑記》，然王碑據考係僞碑，作僞者亦明代人。

各种寺庙

尼姑住的寺院：庵(庵堂；尼庵；尼姑庵)尼寺 尼居 尼庵 尼院 尼庙 尼姑庙 姑子庙
僧或尼所居住的寺庙：寺庵
喇嘛教的寺院：喇嘛寺
伊斯兰教的寺院：礼拜寺 清真寺
没有房间的庙堂：榭
供神的庙：宫(神宫；后天～；洞霄～) 祠宇 神庙
祭祀土地神的庙：社庙 载社
供奉孔子的庙：孔庙 圣庙
民间修建的寺庙：野邑
乡村寺庙：乡寺
山中的寺庙：山房山寺 山堂
高山上的寺院：云寺
小寺庙或庵堂：庵舍 草庵 庵舍 蒲庵蒲室
寒天或冷落的寺庙：寒寺
废旧的寺庙：遗寺
庄严的寺庙：丽刹

清真寺

吉林市有东、西、北清真寺3座。东寺在船营区青岛街兴吉胡同。1735年初建大殿4间。1911年省城火焚。1912年复建大殿10间、礼拜堂3间、教长室2间、沐浴室4间、养病堂2间和住房17间。现作仓库和民宅。西寺在北大街124号。1737年建。1911年焚后重建大殿10间、沐浴6间、传达室2间、教长室2间、客厅5间和住宅45间。现作工厂商店和民宅。北寺在北大街致和门外太平街路西。1760年初建草房3间，1775年改砖瓦结构，建大殿3间，1837年扩建为6间。1898年扩建大殿13间，增建沐浴室5间。1922年增建学阿文校舍5间，客厅5间和教长室3间。1929年建女清真寺1座。近年整修后殿内新制砖雕龙灯座，屋檐燕尾木雕彩绘“犀牛望月”、“丹凤朝阳”、“老龙训子”和“海市蜃楼”等民族传说图案。今北寺殿宇辉煌，古树参天，古朴肃穆。

清真寺

伊斯兰教宗教活动场所。又称礼拜寺，为穆斯林举行宗教仪式、传授宗教知识的寺院的通称。寺内常用建筑主要是圆形拱顶的正殿和尖塔式宣礼楼。阿拉伯语称其为“麦斯吉德”，原意为叩头或礼拜的场所。传入中国后称清真寺，因明清之际伊斯兰教在中国被称为清真教。早在唐宋时期，中国即已出现清真寺建筑，广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州真教寺和扬州仙鹤寺被称为中国伊斯兰教四大古寺。到了清代已完全形成中国特有建筑形制“三堂一院”布局，即大殿为礼拜堂，南北厢房为经堂和澡堂。现回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克、东乡、撤拉、保安族穆斯林生活地区都建有大量清真寺。

清真寺

亦称礼拜寺。阿拉伯语 “麦斯吉德”的意译， 原意为“俯首叩拜处”，渐演变指寺院。穆斯林举行宗教活动和从事教育场所的通称。在中国， 唐时称“礼堂”，宋元时称“清净寺”、“净觉寺”、“真教寺”、“回回寺”等，明代统称“清真寺”，沿袭至今。其建筑形式依各地各民族而异，较常见者为古老宫殿式，也有圆顶尖塔式。主要由大殿、经堂和沐浴室组成， 规模大者还设有宣礼楼和望月楼等。大殿一般外部殿脊高隆，飞檐四出，内部西墙正中有1米高浅窑，称“米哈拉布”，标志朝拜方向，四壁通常以阿拉伯文艺术字体（古兰经文）装饰， 忌形象景物。入殿者须净身脱鞋。经堂设于寺内正院南北厢房。由教长、阿訇主持教务，设有学东、乡老等，征集学粮、课税，管理寺务。

清真寺／回回寺／化觉巷清真寺／清修寺／同心清真大寺／天水北关清真寺／徽县东关清真大寺／临夏老王寺／临夏华寺／兰州西关清真寺／西宁东关清真大寺／乌鲁木齐陕西大寺／库车大寺／艾提卡尔清真寺／沙吉买德里斯／顾特卜尖塔／巴德沙清真大寺／萨迈拉清真寺／大马士革大清真寺／阿哈默德一世清真寺／阿克萨清真寺／先知寺／禁寺

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清真寺

阿拉伯语Masdjid的意译，原意为“礼拜的场所”或“叩拜处”，后来才专称寺院。穆斯林举行宗教活动、传授宗教知识场所的通称，又称“礼拜寺”。自伊斯兰教在唐代传入中国后，即有其礼拜场所的设点。宋代有人称“祀堂”，明代才泛称清真寺，元称“回回寺”。其建筑形式因时代、民族和地域而异。在中亚、西亚的丝绸古道上至今仍保存有许多闻名世界的清真寺，其建筑形式、风格、结构、外观都具有代表性，如座落于耶路撒冷的阿克萨清真寺、巴基斯坦拉合尔城的巴德沙清真大寺、埃及开罗城的爱资哈尔清真寺等。在我国由于历代重修，现保存古代原貌的清真寺在西北丝绸之路上主要有： 陕西西安化觉巷清真寺、新疆喀什艾提卡尔清真寺、宁夏同心清真大寺等。

清真寺

伊斯兰教举行宗教活动的寺院，亦称礼拜寺。主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂、浴室等组成。有中亚式、中国楼阁式等多种风格。

清真寺

位于道外区十三道街，占地2400平方米。初建于1908年，1935年修，1980年整修并对外开放。清真寺由大殿、楼梯形敏拜儿(讲坛，宣教台)和窑殿组成。大殿面积426平方米，高13米，殿顶有五个隆起的绿色圆顶，圆顶上都竖有月牙。敏拜儿位于大殿两侧，高1.8米。窑殿尖塔高21米，俗称望月楼，塔尖亦竖有月牙。

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清真寺

位于市西，卫运河东岸。俗称北寺。始建年代不详。明嘉靖四十三年(1564)重修。现存大门、钟鼓楼、望月楼、穿厅楼、礼拜堂、北讲堂和沐浴室等，共80余间，大门底层有清代“彝伦攸叙”匾额。礼拜堂为主要建筑，绿琉璃瓦覆盖，葫芦形尖顶，彩绘花形斗拱，出檐较长。室内壁画，工笔重彩，色泽绚丽。整座建筑既具有中国古代庙宇特点，又有浓厚的伊斯兰教建筑风格。

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清真寺

有东、北二寺。东清真寺在清平南北街路西，俗成东大寺，为河南现存规模最大的清真寺。始建于明代，清道光二十六年(1846)重修。坐西朝东，内分三进，大门五间，三明三暗，右廊房内有明代阿拉伯文《可兰经》石碑和清康熙重修清真寺碑。二门后为庭院，两房南北厢房各五间，为讲堂，中为礼拜大殿，高三丈余，进深七丈二尺，宽六丈，顶覆碧色琉璃瓦。北清真寺在铁塔寺街，俗名北大寺。传为清初修建。现寺坐西朝东，内有大殿六间，高三丈，进深四丈，宽七丈，顶为碧色琉璃覆盖。大殿左角门有石刻一方，篆书“龙图负马处”五字，下款“嘉祐二年三月龙图阁学士知开封府包拯”正书。寺内还存有宋、清碑刻多方。

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清真寺

位于城关镇自治街中段。俗称北大寺。建于明万历八年(1580)，清重修。为河南省现存规模最大、保存最好的伊斯兰教寺院。占地3800余平方米。寺东向大街，男寺在左，女寺在右。男寺有厦殿三间，客庭三间，客庭四角有四座讲堂； 客庭后为大拜堂，殿呈长方形；拜殿后为主殿。主要殿宇均以琉璃瓦覆顶，瑰丽壮观。两拜殿木柱通体雕画，沥粉贴金；主殿曲拱结构，未用一椽一木，似受阿拉伯建筑影响。

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清真寺

临夏为我国伊斯兰主要教派、门宦的发源地，也是宗教学者较集中的地方。临夏市是临夏回族自治州首府，是一座古城，“只道河州天尽头，谁知更有许多州”(明解缙《寓河州》)，为古丝绸之路所必经，系有名的商品集散地。市内有大小清真寺90多座，故有“中国小麦加”之称。南关八坊，随处可见望楼和尖塔，穹隆式的圆尾顶、曲拱形的门窗。中国古典式和阿拉伯尖顶式的清真寺建筑，各具特色。华寺已有近700年历史，中间屡毁屡建，外表素洁，凝重端庄，殿内雕梁画柱，富丽堂皇；王寺初建于明洪武年间，后多次毁坏，今存为1980年重建，宽敞明净，庭院数进，拱门顶上的砖雕琳琅满目；大西关寺和水泉寺的宣礼塔格外壮丽，气度不凡；南关清真大寺原来规模不大，1982年重建，占地6530平方米，大殿面积2160平方米，可供数千人同时礼拜，雄伟的前厅廊柱，宏大的球形顶盖塔楼，肃穆壮观。

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清真寺

位于九龙公园一角，尖沙咀地铁站旁，面对弥敦道，是一座典型的伊斯兰教建筑，带有东方神秘感。占地1500平方米，顶部直径5米，桃形穹顶及四角尖塔。全寺用素白色的大理石建成，显得庄严纯洁。现为香港规模最大的伊斯兰教清真寺和回族活动中心。

清真寺

又称“礼拜寺”。伊斯兰教徒举行宗教活动的寺院的通称。各伊斯兰教地区结合各自的建筑传统，建造各具特色。在中国，一般为宫殿式，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂教育讲堂、浴室等组成。

清真寺

伊斯兰教徒举行宗教仪式、传授宗教知识、聚众礼拜的场所，亦称礼拜寺。阿拉伯文masdjid（音译买斯吉德）的意译，意为叩拜之处。中国唐代称礼堂。据传元延祐二年(1315)，咸阳王赛典赤·瞻思丁奉敕重修陕西长安寺，奏请赐名“清真”，以称颂清净无染的真主。至此中国始有清真寺之名，习惯上并以此作为伊斯兰教寺院的通称。早期的清真寺建设无严格规定，清净可叩拜即可，一般为周围有廊之露天大院，后来才出现由院子、屋顶和讲台组成的朴素的礼拜场所。以后各伊斯兰教地区结合各自的建筑传统，建成各具特色的寺院。较常见的建筑形式是圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼（中国穆斯林称邦克楼），建筑规模不大，设备较简朴。中国一些著名清真寺多为殿宇形式，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂教育讲堂、浴室等组成。其格局大多是大殿居中，两旁南北讲堂相对，后殿凹壁外部角楼屹立，内部绘制经文。有的更是碑亭遥峙，画栋雕梁，悬匾垂联。各寺祭坛和正殿总是背向麦加，使教徒朝麦加跪拜。祭坛右方有敏拜楼，入正殿礼拜者必须作净、脱鞋。由教长管理寺务，其次有海推布、穆安津等。近代开始建立女寺供女性信徒礼拜。著名的清真寺有麦加的禁寺、麦地那的先知寺、耶路撒冷的阿克萨寺等，中国有北京的东四清真寺、西安的化觉寺清真寺、广州怀圣寺等。

清真寺

伊斯兰教举行宗教仪式的场所。阿拉伯语“麦斯吉德”的意译，原意为“叩拜之地”、“礼拜场所”，故又称“礼拜寺”。在我国，清真寺除用于礼拜外，又是传授宗教知识、节日庆祝活动和调解穆斯林纠纷、办理婚丧等的场所。伊斯兰教的第一座清真寺，是穆罕默德在迁往麦地那时，在麦地那郊外的古巴义建立的。初期的清真寺较为简陋，只是周围有廊的露天大院，后来随着伊斯兰教的发展，清真寺的建筑由简到繁，规模扩大，多由庭院、礼拜大殿等组成。伊斯兰教最著名的清真寺有3座，即麦加的克尔白(又称“禁寺”)、麦地那的“先知寺”和耶路撒冷的“安格萨寺”(又称“远寺”)。清真寺的式样和风格没有统一规定，各伊斯兰教地区和民族多结合自已的建筑传统修建，故世界各地清真寺式样繁多，风格各异。但礼拜正殿的“正向墙”必须背向麦加，墙上再挖壁龛(“米赫拉甫”)，以标示礼拜朝向。壁龛左侧一般应置“敏拜尔”（讲经用的讲台）。大型清真寺一般由礼拜大殿、望月楼、宣礼楼、浴室等组成，有些还附有宗教学校。清真寺按其规模大小，又分为3类：可供作“会礼”用的为“艾提卡寺”(回族穆斯林称为“汉依”)，可作“聚礼”用的为“加曼寺”，小清真寺称为“稍麻”。另外还有家庭礼拜寺（供一家人做礼拜用）、麻扎寺（附属于麻扎的清真寺）等。我国自唐代伊斯兰教传入后即开始修建清真寺，出现了许多规模巨大、建筑宏伟的清真寺，如广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州凤凰寺、西安化觉寺、北京牛街清真寺等。新疆地区最早的清真寺，是约于9世纪末建于阿图什的“阿图什清真大寺”。著名的清真寺有：喀什市艾提卡清真寺、乌鲁木齐市陕西大寺、莎车县城加曼寺、伊宁市陕西大寺、吐鲁番市额敏塔清真寺、哈密市艾提卡清真寺、库车县城库车大寺等。据统计，新疆地区现有清真寺20000余座。

清真寺

位于邵阳县长阳铺镇新立村北。始建于明末。清同治八年 (1869) 重建。占地面积386平方米。砖木结构，前后两进，两侧有厢房。礼拜堂面阔三间，进深三间，硬山顶。内存碑刻10通，记载历代修建等事。

清真寺

位于临清市卫运河东岸。为全国著名清真寺之一。整个建筑群由大殿又俗称礼拜寺、望月楼、讲堂、沐浴室等组成。殿堂高高隆起，四出飞檐，雄伟壮观，殿内雕梁彩绘，丹柱擎立，工艺精巧。建筑风格既有中国古代民族庙宇特色，又有浓厚的伊斯兰教建筑韵味。大殿左右有角楼对立，院内古柏，苍劲葱郁，为寺院增添了庄严肃穆的气氛。寺院始建年代不详，据碑文载：“明嘉靖四十三年(1564年)重修”，距今已有400多年。

清真寺

亦称“礼拜寺”。阿拉伯文Masjid的意译，原意为“礼拜的场所”。我国对伊斯兰教徒举行宗教仪式、传授宗教知识的寺院的通称。伊斯兰教早期(7到10世纪)的礼拜寺是一个作祈祷用的周围有廊的露天大院，后逐渐出现由院子、屋顶和讲台组成的朴素的礼拜场所。各国礼拜寺结合地方建筑传统各有特色。较常见的建筑形式是圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼。在中国，一般为宫殿式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂、教育讲堂、浴室等组成。祭坛总是背向麦加，使教徒朝麦加跪拜。寺旁大多建有光塔。入寺礼拜者必须作净、脱鞋。由教长管理寺务。世界上有很多著名的礼拜寺，其中麦加的圣寺（又名禁寺）、麦地那的先知寺和耶路撒冷的阿克萨清真寺（又名远寺），合称世界伊斯兰教三大圣寺。在中国，有北京东四清真寺、广州的怀圣寺（又名光塔寺）、新疆维吾尔自治区喀什市的艾提戈尔清真寺、上海小桃园清真寺等。近代，开始建立女寺供女性信徒礼拜。

清真寺

mosque

清真寺

阿拉伯语“麦斯吉德”的意泽，意为“礼拜的场所”。一称礼拜寺。在中国，为回族等信仰伊斯兰教之民族举行宗教仪式、传授宗教知识、聚会和进行其他社会活动的场所。唐称“礼堂”，宋元称“清净寺”、“真教寺”，元末明初始称“清真寺”。唐宋以来，中国与阿拉伯、波斯等国交通频繁，随着伊斯兰教商人、使者的来华，即已有清真寺的建筑。相传※广州怀圣寺、※西安大学习巷清真寺、※化觉巷清修寺，为唐时所建。元时回回人大批东迁，我国清真寺建筑更为普遍。上述三寺和※泉州圣友寺、清净寺、※杭州真教寺、※南京净觉寺、※三山街礼拜寺、※河北定州清真寺、※北京牛街清真寺、※东四清真寺等均为我国回族伊斯兰教著名古寺。在中国，犹太教礼拜寺也有名清真寺者，如明弘治二年(1489)，河南开封犹太教礼拜寺，即刻“重建清真寺记”石碑。早期清真寺多为阿拉伯风格建筑，元明以来多为中国宫殿式，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、讲经堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向沙特阿拉伯麦加，以示跪拜的朝向。由教长管理寺务。近代，在内地开始建女寺，供女性信徒礼拜。