清真大学

清伊斯兰教著作。王岱舆著。共五篇。乾隆时成书。最初刊本无考，近代以后有成都刊本、北平书报社石印本等。内容为专论伊斯兰教哲学。“提纲”篇总说全书的要义及重要性；“真一”、“数一” “体一”三篇论述伊斯兰教关于“天地万物”的起源，真主止一和“圣人”在宇宙的尊贵，并阐明人认识主、圣的性能及其重要， 为本书的主要内容。第五篇“总论”申述前三篇的要义。该书与刘智的《五功释义》一书曾被后人汇编为《启蒙要略》。

清真大学

中国伊斯兰教汉文著作。明末清初王岱舆(生平参见《正教真诠》条)撰。
全书共分五篇，计一万余字。第一篇为“提纲”，总说此书的要义及其重要性。第二篇为“真一”，论述真主独一的存在。第三篇为“数一”，论述天地万物的由来和圣人在天地万物中的尊贵。第四篇为“体一”，论述人认识主圣的性能及其重要性。第五篇为“总论”，申论“真一、数一、体一”三篇的要义。第二、第三、第四篇是全书的主体，分别从伊斯兰教本体论、宇宙论和认识论的角度论述了“真主独一”、“圣人在宇宙中的尊贵”和人认识真主、圣人的方法和重要性。现代著名回族史学家白寿彝认为“在正面阐述，在立意遣辞及全书组织上都比《正教真诠》要严些。但内容比较深奥，对后来的影响不像《正教真诠》那样大。《正教真诠》和《清真大学》的文风颇不相似，可能其间有倩人代笔之作”。
最早刊本已难以查考，后来传世者有成都刊本、北平清真书报社石印本、太原伊斯兰布道会排印本。1987年宁夏人民出版社出版了由余振贵根据1931年中华书局排印本为底本的校点本。

清真大学

回族伊斯兰教哲学著作。明清之际经学大师王岱舆著。清乾隆(1736—1795)时成书。流行甚广，现字版本有成都刊本、北京清真书报社石印本、太原伊斯兰布道会排印本、马福祥排印本等。全书计分统说、本题、总论三部分，系统地论述了伊斯兰教关于宇宙起源、真主实有及主（真主）仆（穆罕默德）关系。集中论证了伊斯兰教真一、数一、体一三个基本概念，阐明“真主止一”。并针对佛教的“寂灭空无”说，提出“浑无一物之前，必有一至尊原有之真主化生”。正面阐扬了伊斯兰教的哲学思想体系。该书与刘智的《五功释义》等曾汇编入《启蒙要略》之中。

清真大学

书名。明末清初回族经师※王岱舆撰。共分五篇：第一篇为提纲，总说本书的要义及其重要性；第二篇述“真一”，说明真主为独一的存在；第三篇述“数一”，说明天地万物的由来和圣人在天地万物中的尊贵；第四篇述“体一”，说明人认识主圣的性能及其重要；第五篇为“总论”，申论前三篇的要意。有道光五年(1825)成都还淳堂刻本、1921年北平清真书报社石印本、1934年山西太原中国伊斯兰教布道会铅印本、1931年11月马福祥排印本，合另2册《正教真诠》、《希真正答》为1册。后又有人将该书与刘智《五功释义》汇编为《启蒙要略》。