清名家词序

❶近人叶恭绰撰。见于《清名家词》(有1936年开明书店排印本、1982年上海书店重印本)。作者在序文中首先强调：“清代学术有数事超轶明代，而词居其一。”接着概述词的发展历程：“盖词学滥觞于唐，滋衍于五代，极于宋而剥于明，至清乃复兴。”然后便对清词的流别与成就进行礼赞式的评析：“朱陈导其流，沈厉振其波，二张周谭尊其体，王文郑朱续其绪。二百八十年中，高才辈出，异曲同工，并轨扬芬，标新领异，迄于易代，犹绮馀霞。今之作者固强半在同光宣诸名家笼罩中，斯不可不谓之极盛也已。”在此基础上，作者转而分类评述清词编集之概况：“顾篇章流播，散在群书，甄综贯串，有待贤哲。百十年来，以地望结集者，如《粤西词见》、《湖州词录》之类；以声气结集者，如《薇省同声集》、《题襟集》之类；以品类结集者，如《闺秀词钞》、《百花诗馀》之类。”作者认为，它们“或搜罗虽富而抉择未精，或执德未宏而规模较隘，于捃华撷秀之道尚或未逮。”即都难副人意。作者在序中自述，有鉴于此，他曾“欲网罗有清一代之词”，辑为《清词钞》，以与清词繁盛的局面相称；又“欲选其最者为《清六十家词》，以确有本原、能自立门户者为限”。但其功未竟，陈乃乾氏即已推出《清名家词》。因此，作者在序中不仅称赞陈氏“后生可畏，先我著鞭”，而且感叹说：“此书出而余之《清六十家词》殆欲焚笔砚矣。”作者还结合对今后的词学演进趋向的展望，肯定是编具有引导后人登堂入室之功用，并借以阐发自己的“通变”之说：“方今声家竞起，万派争流，余恒持通变之说，谓后将创为新体之歌以应时会。顾体制必有所承，以资蜕化。而胸襟意境与技巧之诚中形外，则固历劫而不能劘者。学者欲究知二百馀年斯道之蕃变，以期能自得师，则此书固司其扃钥也。”
❷近人黄孝纾撰，版本同前。此序的主要内容包括：一、追述朱彊村氏“鸠合海上词人，倡为《清词钞》之辑，驰书遐迩，广为搜访”的经过，列出其搜访所得的词家与词集的数目，以见清词之繁盛局面。二、阐述作者对填词之学的认识：“常谓文学之隆窳，恒视政教为转移。词虽小道，然非积学深，见闻广与哀乐过人者，辄不能造其极，故溯源出于诗，而感人之深，则与乐同功。”三、分析清代学术与词学的关系：“清代学术昌盛，度越前明。康乾之交，两开制科，才隽辈出。国初词人，大半为鸿博之士，故能恢畅元音，黼黻盛治，风尚所趋，浸成流别。”四、显示清词由“国初”至当代的发展脉络，着重概括清词名家的创作个性和创作成就：“迦陵振采于三吴，竹垞明禋于两浙，并衔华佩实，质有其文焉。迨阳湖张皋文辈崛起乾嘉，标举意内言外之旨，一洗侧艳饾饤故习，世益知词学托体之尊。咸同以来，兵事俶扰，外患日亟。才智之士，蕴其忧闵忠爱、悱恻芬芳之怀，一寄于词。越世孤往，其绪益昌。远若蒋鹿潭，近若王半塘、郑大鹤、朱彊村诸人，虽各肸蠁阳湖，至其广已造哀，寄心家国，以蕲合拙重大之旨，虽起茗柯诸老于九泉，要不能无前贤后生之畏。庸非遭际之迥殊，而造诣有独至耶？”作者认为：“观于此可以察世变、稽政教焉。”这是强调清名家词的社会属性和观照作用。五、赞扬陈乃乾氏纂集《清名家词》之功，肯定《清名家词》的历史价值：“核其人选，虽不逮《清词钞》之十一，而清代词人专集之卓然可传者，略备于是。斯亦一代著作之林与风俗史也。”“乃乾值此世衰文敝之际，珍视文献，绵典雅之坠绪，嘉惠士林，厥功甚伟。嗣后赀力所及，遍取清人词集，增益刊行，当以此为乘韦焉。”