清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本

要使河水清澈，必先清洁它的源头；要让末梢正直，必先端正它的根本。指治事先须治本。语出《隋书·李文博传》：“〔李文博曰〕夫清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。今治源混乱，虽日免十贪郡守，亦何所益？其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。”[例]　古人说：“夫～。”要想端正社会风气，首先应该端正党风，端正机关作风，从领导干部做起。(李由春《清流先洁源　正末须端本》)
也作❶〖洁其流者清其源，正其末者端其本〗唐·常衮《授路嗣恭洪州观察使制》：“夫～。奉尔所守，敬无废命。”
❷〖澄其源而清其流，端其本而正其末〗澄(chénɡ):　澄清。唐·沈亚之《省试策三道》：“若曰：　～。陶然而臻福寿，熏然而化暴戾，体则盛矣。”
减作〖欲正其末，先正其本〗明·倪岳《青溪漫稿·祀典》：“然朝廷者，天下之本。～。”
倒作❶〖欲正其末者，必先端其本；清其流者，必先洁其源〗唐·陈子昂《上军国利害事·出使》：“夫～，自然之符也。”
❷〖欲正其末，必端其本；欲清其流，必澄其源〗宋·范仲淹《答手诏条陈十事》：“然则～。臣敢约前代帝王之道，求今朝祖宗之烈，采其可行者条奏。”