海岳名言

书学著作。北宋米芾著。一卷。为其平日论书之语，心得既深，见地独到。所言运笔、布格等法，能独阐精微，为后世书家所重视。于古人多所讥贬，其中有过刻处，颇多放言矜肆之语，后人已有批评。

《海岳名言》

《海岳名言》

宋米芾著。米芾字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，为宋四大书家之一，后人多评其为四家之首。米芾善书画、精鉴别，性格怪癖，史传有“洁癖”、“石癖”、“书画癖”，“不能与世俯仰”人称“米颠”。其评书多傲岸之举、激烈之辞。

《海岳名言》为后人集成，主要记其书法主张、体会和评论古今书法之片段。其书法主张“真趣”、“变化”、“自然”、“率真”、“古雅”，其书法沉著痛快、八面具备，其书评便多出于此观点。《海岳名言》中谓：“凡大字要如小字，小字要如大字”，批评了世人“写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳”。他赞扬了智永千字文为“八面具备”，葛洪“天台之观”飞白，为大字之冠，古今第一”裴林“率意写牌”等等，透出他的书法观。他主张“字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，秀润生，有置稳，不俗。险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦。苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画俗：皆字病也”这些至今为人传用，并引为精典。他的体会“一日不书便觉思涩”，“学书须得趣，他好俱忘，乃入妙”至今引为学书格言。书中对古人书法的褒贬甚多，他批评了欧、虞、褚柳、颜诸家的楷书谓“安排费工，岂能垂世”。实其他的楷书并无垂世，而以上唐代五大家的楷书垂世立家。楷书讲安排是无可非议的。他批评徐浩的“晚年力过，更无气骨”;柳公权为“丑怪恶札之祖”，“自柳世始有俗书”，并贬其为“怒张为筋骨”;颜真卿“真便入俗品(“真”指楷书)，皆有正误。书中评当世人书谓：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字”;谓自己书为“刷字”。言简意赅，不乏诙谐，至今仍脍灸人口。

《海岳名言》1卷，今有《百川学海》本、《说郛》本、《王氏书苑》本、《盐邑志林》本、《四库全书》本、《横山草堂丛书》本、《湖北先正遗书》本、《美术丛书》本、《丛书集成初编》本等。

299 海岳名言

书法品评著作。宋米芾撰，米芾号海岳外史，故名。1卷。书中对古人多有讥贬之词，缺乏公正评价。但对用笔、布白之法，自抒心得，能脱落蹊径，独阐精微。

海岳名言

书法心得论著。一卷。宋米芾撰。米芾(1051—1107)，初名黻，字元璋，号襄阳漫士、鹿门居士、海岳外史等。世居太原（今属山西），迁襄阳（今属湖北），后定居润州（今江苏镇江）。曾任书画学博士，礼部员外郎，人称“米南宫”。因狂放，并有洁癖，也称“米颠”。能诗文，擅书画，精鉴别，又好收藏。行草得力于小王，用笔俊迈，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。存世法书有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗》、《向太后挽词》等，著有《书史》、《画史》、《宝章待访录》等。
《海岳名言》皆作者平时论书之语，反映出作者的书学美学思想。作者重视魏、晋书迹的古雅自然，主张以情作书，指斥“前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如‘龙跳天门，虎卧凤阙’，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者”，公然向“遣词求工”的历代评书弊端提出宣战。对于用笔、布白、筋骨、体势等法，均提出了独到的见解，如“字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉；帖乃秀润生布置。稳不俗，险不怪；老不枯，润不肥。变态贵形不贵苦，苦生怒，怒生怪；贵形不贵作，作入画，画入俗；皆字病也”。评葛洪“天台之观”飞白，为“大字之冠，古今第一”。自称：“壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始而自成家，人见之，不知以何为祖也。”从而道出了由学习传统到自成一家过程中的甘苦。其次，曰：“石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也；故必须真迹观之，乃得趣。”“凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字，未之见也。”“世人多写大字时用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须如小字，锋势备全，都无刻意做作乃佳”。分析了石刻与真迹、大字与小字之间的关系和学习方法，强调“字有八面”和“八面具备”。这些见解，均为后世学者所珍重。但是，作者论及前代书家及作品，有时亦有讥贬过甚之言，如评欧阳询“道林之寺”四字，“寒俭无精神”，析柳公权“国清寺”三字，“大小不相称，费尽筋骨”，评“柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳世始有俗书”，不免放言矜肆，难以为训。然而，其论人论书，直言快语，直抒胸臆，无拘无束，不蹈陈规，为历来书家所传颂。其苛求前人之处虽多，但总比专以遣造溢美谀词者为好。作品关于笔法、笔势、笔意，和字病、字忌等审美标准，及其书法艺术等本质问题的独立见解，尤其是所言运笔布格之法，实能脱离前人蹊径。
传世有《百川学海》本、《说郛》本、《书苑》本和湖北先生遗书本等，流传较广的是《美术丛书》本和上海书画出版社《历代书法论文选》本。

海岳名言

一卷。宋米芾撰。米芾生平见 《画史》。世传米芾天资高迈，处世潇洒，不与世俯仰，落拓难羁，是书正体现作者之清高孤傲，不从流俗之品质。是书述论书法、点评书家，而于古今书家皆多讥贬。米氏开篇即对历代论书之“征引迂远”、“遣辞求工去法愈远”无利于学的状况表示不满，“故我所论要在入人不为溢辞”，申明自己点评态度。对如欧阳询、颜真卿、柳公权等唐代名家亦致不满，认为师法欧体之柳公权为“丑怪恶札之祖”、颜鲁公“真便入俗品”，其它如徐浩之“字体肥俗”古气无存、薛稷之“笔笔如蒸饼”，并由杜甫对薛稷书之赞美，推曰 “老杜不能书”。米氏对古之大书家之评放诞矜炫，对同朝代书家亦不甚恭敬，如称蔡京 “不得笔”、蔡卞“得笔而乏逸韵”、蔡襄 “勒字”、沈辽 “排字”、黄庭坚 “描字”、苏轼 “画字”。然而，米氏对书学品悟之心得甚深，以至“随意落笔，皆得自然”，擅长小字，但其位置规模皆若大字。米氏认为 “凡大字要如小字，小字要如大字”，大字应具小字之 “笔势备全”，小字亦应具大字之 “筋骨神气”；且认为写字要 “肉裹筋，筋藏肉”； 布置要稳、不险怪，不枯肥，“贵形不贵作，作入画则入俗”，乃写字之大忌。米氏崇尚笔随心意，心笔相成，主张“书须得趣，他好俱忘。”米氏以上书法心得及运笔布格之法，俱独辟蹊径，成一家之言，确如作者所言其书“尽取诸长处，总而成之”。《海岳名言》虽篇幅不长，言语甚贬抑，但仍不失为书家之圭臬，学书法者宜研读探索，为艺术史之书法要论。是书有 《百川学海》本、《说郛》本、《书苑》本、《湖北先正遗书》本、《美术丛书》本、《四库全书》本，1987年上海书画出版社出版洪丕谟评注本。

海岳名言

一卷。北宋米芾撰。是編所録為米氏平日論書之語，表題 “名言”，當係後人所加。辭句豪快，其旨大抵宗魏、晉而薄唐、宋，從唐歐陽詢、徐浩、薛稷、顔真卿、柳公權至宋蔡襄、沈遼、黄庭堅、蘇軾、蔡京、蔡卞等，無不論難抨擊。譏詆歐、柳書為丑怪惡札之祖；徐書肥俗更無氣骨，薛稷大字用筆如蒸餅；顔魯公真書便入俗品，云云。不免于言矜肆之習，抑揚太過。而所論運筆、布格之法，自有獨到語，自抒心得，實能脱落蹊徑，别闡精微，為書家之圭臬，臨池者所宜探索也。然止二十余項，僅屬小篇而已。刊有《王氏書苑》 本、《百川學海》 本、《說郛》 本、《美術叢書》 本、《鹽邑志林》本、《四庫全書》本、《横山草堂叢書》本、《湖北先正遺書》 本、《叢書集成初編本》。