海叟集

明诗别集。四卷。明袁凯撰。袁凯诗稿为作者自编，明初刻于祥泽张氏，其版久毁，世不多见。近人傅增湘曾见此本，并作了详细的跋语，明穆宗隆庆(1567—1572)年间何玄之即以此本为底本，以活字排印出版。后世所传各本多由此出，如：明神宗万历(1573—1620)间张所望重刻本，即据何玄之本刊刻；清圣祖康熙(1662—1722)末曹炳曾校刻本，则基本依照张所望本，参照何玄之本及他书加以校补，较二本多出“集外诗”一卷。后又有清德宗光绪(1875—1908)间《观自得斋丛书》本，对袁诗又有所增辑，但多伪作。今《全明诗》将曹炳曾本所增辑、《观自得斋丛书》本所增辑及《全明诗》编者所自辑者皆置于诸卷之末以备考。另外还有《在野集》二卷、《瓦缶集》传世；二者皆为选本。关于《在野集》，傅增湘言藏有此集抄本，并谓此本为“天顺中朱氏凤岐手自选录，并为之评点，付杨传刻之，而张璞为序。缘公以疾告归，终老田野，故以‘在野’为名，诗凡一百二十六篇。正德元年(1506)，鄢陵刘君捐俸重刻于山东，有陈镐撰序以行。逮嘉靖八年(1529)，刘之子诜于南都得海叟全集，以前时选本见遗者半，乃录遗别刻，于是有补刊《在野集》之举”(《藏园群书题记》)。《瓦缶集》为明武宗正德(1506—1521)间陆文裕为急于流佈袁诗而选刊于北京。《海叟集》按体分编，常见者有光绪二十年甲午(1894)刊本及上海古籍出版社排印《全明诗》本。

海叟集

诗文集。明袁凯撰。五卷。凯字景文，号海叟，华亭（今上海市松江县）人。生卒年未详。元末为府吏，洪武间授御史。后因事为太祖所恶，伪作疯颠，辞归。事迹详《明史·文苑传》。是集旧有祥泽张氏刻本，题《在野集》，多以己意窜改。隆庆间何元之得张氏旧刻，以活字校印百部传之。万历间，张所望复为重刻。此本乃清康熙间曹炳曾校订，以张本为主，而参以何氏本，正其谬误，较诸本完善。分正集四卷，集外诗一卷，有李梦阳、何景明等序。凯少时以《白燕诗》得名，时称“袁白燕”。李梦阳序则认为此诗“最下最传，其高者顾不传”。何景明序称其“古体多学《文选》，近体多学杜甫”。有《四库全书》本， 清光绪甲午(1894)刻《观自得斋丛书》本。

海叟集

四卷。《集外诗》一卷。明袁凯撰。袁凯，字景文，号海叟，华亭 （今上海松江）人，生卒年不详。洪武中由举人荐授监察御史，因事为太祖所恶，伪作疯癫，以病免归。少时以《白燕》诗得名，人称袁白燕。其诗学杜甫，重在模拟。事迹载《明史文苑传》。其集旧有张祥泽刻本，乃凯所自定。岁久散佚。天顺中朱应祥、张璞所校选者名《在野集》，多以己意更窜。如“烟树微茫独倚栏”，改为“烟树微茫梦里山”。盖以诗用删山韵，而栏字在寒桓韵。不知洪武正韵已合二部为一。袁凯用官韵，非奸韵。“故国飘零事已非”，改为“老去悲秋不自知”。盖以袁凯已仕明，欲讳其前朝之感。不知据陶宗仪《辍耕录》，是诗作于至正末，乃用金陵王谢燕事，下句自明，非为元七而作。至“雨声终日过间门”，改为“雨声随处有间门”。更不知其点窜之意何居。弘治间，陆深得旧刻不全本，与何景明、李梦阳更相删定，题名《瓦缶集》行世。(《在野集》《瓦缶集》皆为《海叟集》的选辑本。隆庆四年(1570)何玄之得张祥泽旧刻，以活字校印百部传之。万历三十七年(1609)，张所望复为重刻。清康熙六十一年(1722)曹炳曾以张本为主，而参以何氏本，正其谬误，并增辑《集外诗》一卷重新刻印。袁印诗取法杜甫，气体较为清健，颇受时人推重。程嘉燧在《列朝诗集小传》中称：“海叟诗，气骨高妙，天然去雕饰，天容道貌，即之冷然。古意二十首，高古激越，雄视一代。七言古诗，笔力豪宕，斟不如意。七言律诗，自宋元来学杜，未有如海叟自然者。”评价虽然有些过誉，但仍可窥见袁凯诗在当时的影响。有副督御史黄登贤家藏本。