洪炉hóng lú

❶指天地。刘禹锡《华山歌》：洪炉作高山，元气鼓其橐。毕耀《赠独孤常州》：洪炉无久停，日月速若飞。
❷指陶冶人的环境。薛逢《送西川杜司空赴镇》：莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。

洪炉

大火炉。

洪炉

四幕话剧。丁伯骝著。1941年3月重庆青年出版社初版。中央青年剧社剧本创作选第四种。

洪炉hóng lú

指天地，引申为陶冶人的环境。薛逢《送西川杜司空赴镇》：“莫遣红炉旷真宰，九流人物街陶甄。”

洪炉hónglú

━━　大炉子，比喻天地。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”唐·杜甫《行次昭陵》诗：“指麾安率土，荡涤抚洪炉。”唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”另见722、935页“洪炉”条。

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洪炉hónɡlú

━━　大火炉，比喻锻炼人的场所。元·黄溍《试院》诗：“至公留藻鉴，成物待洪炉。”另见48、935页“烘炉”条。

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洪炉hónɡlú

━━　比喻国家枢要。唐·白敏中《酒令》诗：“十姓胡中第六胡，也曾金阙掌洪炉。”另见48、722页“烘炉”条。

洪炉三4381名大型的铁匠炉。⑴中原官话。新疆吐鲁番〖〗。⑵兰银官话。新疆乌鲁木齐〖〗。

洪炉

❶代称天地。唐毕耀《赠独孤常州》诗：“洪炉无久停，日月速若飞。”
❷借指天下。唐杜甫《行次昭陵》诗： “指麾安率土，荡涤抚洪炉。”
❸指天地造化。唐刘禹锡《华山歌》： “洪炉作高山，元气鼓其橐。”
❹借指能够陶冶人才的大家。唐卢纶《敬酬大府二十四舅览诗卷因以见示》诗： “顾已文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。”
❺比喻陶冶人才的环境。唐薛逢《送西川杜司空赴镇》诗： “莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
❻借指天道。唐李商隐《异俗》诗之二： “贾生兼事鬼，不信有洪炉。”
●《庄子·大宗师》： “善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰： ‘我且必为镆釾！ ’ 大冶必以为不详之金。今一犯人之形而曰： ‘人耳！人耳！ ’夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！ ”晋葛洪《抱朴子·勖学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。” 庄子认为，人应将天地看成大熔炉，把造化者看成铁匠，命运生死任其安排。又，东晋葛洪也将太阳比作大熔炉。

洪炉

( 一) 大火炉。借指天地。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，造化为大冶。”晋葛洪《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉， 运大钧乎皇极。”后又引申为陶冶锤炼人才的环境。《文苑英华》二八一唐薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄！” （二）“洪炉燎发”，比喻解决问题轻而易举。语出《史记·刺客列传》：“夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。”《三国志·魏书·陈琳传》：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心，以此行事，无异于鼓洪炉以燎毛发。”

洪炉hóng lú

大火炉。
❶比喻锻炼人的场所或环境。唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”
❷比喻教化的功能。《旧唐书·郑畋传》：“建洪炉于圣代，成庶绩于明时。”

洪炉hónɡlú

大炉子。多用于比喻，比喻义常用于积极方面。
例 他们在革命的洪炉中百炼成钢。

宇宙

宇(环宇；灵宇) 寰 太虚 大化大造 大块 大包 灵虚 紫宙 区宙
佛教指宇宙：世界（大千世界）
天地，宇宙：大宅 浩虚
精神性的宇宙主体：玄
辽阔混沌的宇宙：洪蒙
天和地：天地 天壤 空壤 云壤 穹壤穹只 穹厚 干坤 堪舆 混舆 两仪 参两 玄黄 玄域 覆载 太极 洪炉 冥钧 明幽 圆方 混元 浑元 元化 造化 光岳 生三 阴阳 电露 六合(～之内)高厚 日月 鸿钅卢 穹穹厚厚
天和地交界的地方：天边 天际 天极
天地之间：间维 霄宇 大宇
天和地，天地之间：霄壤
整个天地间：周天(～寒彻)
整个天地：九天九地 九地九天 九天九渊
天地万物：天壳海盖
天地四方：元幽
地球大气层以外的空间：太空（外太空） 宇宙空间
(包括地球及其他一切天体的无限空间：宇宙)

另见：星体 广阔

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社会环境

陶冶或煅炼人的环境：洪炉
锻炼思想品质的环境：熔炉(革命～)
施展才能的环境：云渊
良好的环境：芝兰之室
有助于为善的环境：芝兰室
安全有利的环境：安室利处
剧烈的斗争环境：火焰 火炎
才能无法施展的环境：云雨池
没有人身自由的社会环境：铁笼
很困苦的环境：苦海(～无边)
险难的环境：云雷
恶劣的环境：粪土
受磨难的环境：炼狱
黑暗险恶的环境：风雨之晦
黑暗悲惨的社会环境：活地狱

洪炉hóng lú

❶大火炉。《三国志·魏·王粲传》：“鼓～～以燎毛发。”
❷指天地。《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之～～，运大钧乎皇极。”喻锻炼人的场所或环境。黄溍《试院》：“至公留藻鉴，成物待～～。”