泰极则否，否极则泰

泰、否(pǐ):　《周易》六十四卦中的两个卦名。古时认为天地相交，通顺叫“泰”；天地不相交，不通顺叫“否”，后来把世事的盛衰、运气的好坏等称为“否泰”。指物极必反，相互转化。语出宋·程颐《伊川易传·周易上经》：“上九：　倾否，先否后喜。上九：　否之终也。物理极而必反，故泰极则否，否极则泰。”[例]　夏至，阳之极也，而一阴生；冬至，阴之极也，而一阳生。故盛衰之相承，治乱之相生，天地之常经，自然之至数也。其在周易：“～。”(宋·司马光《惜时》)｜引进易理的“物极必反”，“传承因革”的思想来考察社会历史的变迁过程，这和理学正统史观的复古、保守倾向有对立的一面。二程已承认“物理极而必反，故～”的一般发展原则。(施炎平《〈周易〉史观与中国古代历史哲学》)
也作❶〖泰极生否，乐盛成悲〗《西游记》九一回：“功曹道：‘你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以～，今被妖邪捕获。’”
❷〖泰极还生否〗《西游记》九二回：“经云‘～’，好处逢凶实有之。爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。大丹自古宜长守，一失原来到底亏。紧闭牢栓休旷荡，须臾懈怠见参差。”