泰山梁甫行

八方各异气，千里殊风雨。

剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。

柴门何萧条，狐兔翔我宇。

《泰山梁甫行》是汉乐府曲调名，一作《梁甫行》，属《相和歌·瑟调曲》。梁甫是泰山旁边的小山，相传人死后魂灵归住于泰山、梁甫。此歌行原为挽歌，曹植是按乐府旧题写的一首叙事短歌，描写汉代末年那动乱的年代边海地区农民贫困苦难的生活。

这首诗写作的年代已不可考。过去一般把它列入曹植后期的作品，可能与他前期多自豪昂扬之作有关。然而后期他在曹丕父子的迫害之下，虽六次变更爵位，三次迁徙封地，自谓“连遇瘠土，衣食不继”，但他既无参政机会，亦不许和亲戚往来，实际上过的是软禁生活，如他在《术自试表》中所说成为“圈牢之养物”。没有行动自由，是不可能去接触边海之民的。

此诗为学习汉乐府民歌所写。但在语言的运用上更加纯熟，注意了对偶的工整和词藻的修饰。开篇“八方各异气，千里殊风雨”就是以一联很工的对偶句起兴。意思是说，八方的气候冷热不同，千里之内风雨阴晴亦各异。八方，东、西、南、北为四方，东南、东北、西南、西北为四隅，合称“八方”。当时正值汉末军阀混战，整个中原已是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，此是边海地区，景况和中原又不一样。起兴之后紧接着以“剧哉边海民”提挈全诗：边海的百姓生活又是最艰难的，更甚于中原。以下即围绕“剧”字展开全诗。他们在草莽荒野中安身， “妻子象禽兽，行止依林阻。”二句说老婆孩子简直都不象个人样，依托于山林险阻之地过着禽兽般的生活。以上写人，写大的生活环境。 “柴门何萧条，狐兔翔我宇。”二句写所居。柴门萧条冷落承三、四句寄身草野，狐兔等野兽在屋边自由地绕行承五、六句妻子象禽兽。翔，本义为鸟儿盘旋而飞，这里用以形容狐兔奔逐跳跃自得之状。 “我”字乃代边海之民自称，汉乐府中常有这种用法。宇，屋边。

建安诗歌雅好慷慨。恐年华易逝、生命易尽，急于建不朽之功业是其一个方面的内容。哀悯社会丧乱，人民流离涂炭是其另一重要内容。这样，建安的慷慨之音就具有一种巨大的强烈的感人力量。曹植作为建安之杰，前人多评说其诗源出于《国风》，这就是说，他继承了《诗经》的现实主义传统。又说他的诗“骨气奇高”、 “情兼雅怨”，他在艺术手法和语言的运用上又发展了《诗经》和乐府诗的成就。本诗只以寥寥八句四十字，即形象地刻画了边海人民非人的生活情状，给读者留下了难以磨灭的印象。可见其语言精洁、词瞻意厚。至于作者自己的同情之心、奋发之想，完全蕴含在诗句之中，令人体味无穷。

泰山梁甫行

借古题咏时事的建安文人五言诗。曹植作。《泰山梁甫行》属乐府《相和歌·瑟调曲》，又作《梁甫行》。梁甫，山名，在泰山下。泰山、梁甫是传说中人死后魂魄归聚之处所，又是古代帝王祭祀的地方。曹植以旧题制新辞，内容和题目无关，他写的是边海人民困苦的生活，表达了作者深切的同情。诗写“八方各异气，千里殊风雨”，八方各个地区，虽然气候不同，风雨殊异，但是“剧哉边海民，寄身于草野”，他们的生活贫困是相同的，栖于草棚，“妻子像禽兽，行止依林阻”，妻子、儿女像禽兽一样依山林险阻而止息。“柴门何萧条，狐兔翔我宇”，简陋的房屋冷落萧条，狐狸野兔在房外窜来窜去。诗人以平易质朴的笔触描绘了汉末以来由于军阀混战造成的广大农村残破荒凉的悲惨景象，反映了人民生活的不幸和痛苦，表达了作者悲天悯人的情怀。自然质实，不事雕琢，感情悲凉，真挚动人。