泥人nì rén

磨人，纠缠人。秦韬玉《咏手》：因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。韩偓《无题》：羞涩佯牵伴，娇饶欲泥人。

泥人

 

管道升

 泥人儿，好一似咱两个。捻一个你，塑一个我，看两下里如何。将他来揉合了从新做，重捻一个你，重塑一个我。我身上有你也，你身上有了我。
 
 上辞抄自《挂枝儿》。但据明人蒋一葵《尧山堂外纪》等书载，赵孟頫欲纳妾，谋于夫人管道升。管夫人便做了一首《我侬词》给他看：“我侬两个，忒煞情多。情多处，热似火。把一块泥，捻一个尔，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁。”赵孟頫阅词大笑而止。《挂枝儿》中的《泥人》显系《我侬词》的改编，较原作更凝练。故《挂枝儿》的编者，明代冯梦龙氏说：“此赵承旨赠管夫人语，增添数字，使成绝调，赵云：‘我泥里有你，你泥里有我。’此改‘身上’二字，可谓青出于蓝矣。”说是赵孟頫赠管夫人，怕是颠倒了受赠双方。赵孟頫作不出此诗。从原作到《泥人》有一重要改动，即“泥里”二字改作“身上”,故特别精彩，录备参考。
 “恋爱的男女结合的极致，一定是人格的合一”(刘大白),这“人格”应包含精神到肉体双重意义。所以有人判别友谊与爱情的区分是：“友谊者两体一心，爱情者两心一体。”古希腊神话用象征寓言的方式深刻揭示了这一意义。就是人本来是八肢圆球体怪物，头上正反两张脸孔，宙斯遂强行将之剖为两半，剖开的两半都痛苦极了，拼命地缠在一起，要重新结合为一体。这神话不仅暗示着男女合欢的关系，而且暗示着爱到极致是不分彼此的。但这神话的表现形式太痛苦了，太残忍了。具有同样象征意义，而又将爱情表现得缠绵悱恻，温柔敦厚的，便要数我国古代这首《泥人》诗或《我侬词》了。
 诗的取象源于民间生活，故特别新鲜而富于生气。盖民间就有专捏泥人儿的技艺，而小孩儿们大都玩过这种游戏。一块粘泥可以任人塑捏，可掰开，也可合拢；捏了还可合，合了还可以捏，真是奇妙得很。作者从这里想到男女情爱关系，真可谓心有灵犀了。她想象男女都来自同一本原——泥土：“泥人儿，好一似咱两个，捻一个你，塑一个我”,简直就沟通了一个古代神话，即女娲抟土造人的故事。(《圣经》所谓夏娃原是亚当的一根肋骨造成的，其象征意蕴也相同。)正因为这样，双方有合一即恋爱的基础，紧接来的“将他来揉合了从新做”取象喻意更妙，“揉合”便是共堕爱河，重新做便是从少男少女成为了男人和女人。这时候“我身上有你也，你身上有了我。”现在由一体又成二体，但你中有我，我中有你，是更高层次的一体，是精神上更高的契合。由这首诗读者可得到启迪，从而更深理解郭沫若《风凰涅槃》那首奇作中的“凤凰和鸣”:“我们更生了，我们更生了。……我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。火便是凰，凤便是火。翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！”
 这首诗与相传卓文君《白头吟》写作缘起相似，但“《白头吟》一味怨，这却不但毫无怨意，只是以深情动人，即论手段的高超，也何啻过卓文君万倍！”“即使推为中国文学史上女性抒情诗第一首，也不能算是过誉。”(刘大白)非圣于情者，写不出这样的作品。新诗名著《王贵与李香香》中有一段捏泥人的歌词，与此诗语意悉合，如果陕北民歌也有这词儿，那么它根子也仍在这首《泥人》或《我侬词》。

泥人nì rén

缠人。白居易《对酒》：“丹沙见火去无迹，白发泥人来不休。”

泥人三3658名蚯蚓。赣语。江西新余〖〗。

雕像

用泥、土等塑的人像：偶(泥偶；土偶；土偶人) 泥人 泥像 塑像 土人 土梗 土禺人 土耦人
古代殉葬的偶：俑(陶～；彩～；男～)
泥塑的小人像：土稚 泥娃娃
用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像：偶像
用土木陶瓷等制成的人形物：偶人 木偶木俑 相人
木偶戏里的木人：傀儡
铜铸的人像：铜像 铜身 铜人 铜狄 金狄 金人
铜铸或石雕的偶像：翁仲
用锡铸造的人像：锡人
白银铸造的人像身躯：镣质
石刻的人像：石人 石像
玉刻的人像：玉人 玉像
用雪堆成的人像：雪人 雪罗汉
(用竹木石等刻画的图像：雕像)

另见：塑造 雕刻

泥人

民间玩具，也作为室内的陈设品。用含有少量砂的粘土为原料，用烧过硬结的模具拓印泥人坯体，干燥后施白粉底色，再加彩、开脸，然后罩以清漆，以保护颜色不易脱落。所谓泥人包括人物、动物等多种。表现手法是三分塑形，七分描画。比较著名的民间泥人有：河北新城县白沟镇泥人、陕西凤翔泥人、江苏无锡惠山泥人、河南淮阳泥人、陕西西安鱼化寨泥人、北京泥人、天津泥人。

泥人Niren

民间泥质玩具的统称，属于用含少量砂的粘土制做的玩具，也作为室内的装饰用品。其制作方法是用经烧过变硬的泥模拓印泥人的坯体，干燥后修整并施白色粉底，然后加彩描绘，最后再罩一层清漆，以保持颜色不易脱落。所谓泥人是泥玩具的统称，包括人物、动物等多种。表现手法是三分塑形，七分描画。比较著名的民间泥人有：河北新城县白河镇泥人，陕西凤翔泥人，陕西西安、鱼化寨泥人，江苏无锡惠山泥人，河南淮阳泥人，北京泥人，天津泥人等。北京泥人中的“兔儿爷”是比较著名的民间作品 （见彩页图）。

泥人

泥人

是民间的泥塑、彩塑的俗称，指用粘土捏塑的民间工艺品。一般先塑型，后施彩绘，兼采雕塑与绘画两种技艺。所塑的人物、动物形象具有自然、纯朴的民间风格。著名的品种有天津的“泥人张” 和无锡惠山泥人。

惠山泥人

泥人

一种民间玩具，也作为室内的陈设品。用含有少量砂的粘土为原料，用烧过硬结的模具拓印泥人坯体，干燥后上粉底白色，再彩绘，然后涂以清漆，保护颜色不易脱落。品种有人物、动物等。表现手法是“三分塑、七分彩”。著名的民间泥人有平遥泥人，为山西名特产。制作方法：有以手捏的、还有以泥制成的模子模压的。产品有老寿星、大头戏娃娃，各种小动物有驴、马、牛、虎的等。千姿百态，活泼可爱。白沟镇泥人，兴于清代乾隆时期，以粘土塑制娃娃、公鸡、花狗和泥狮、用模子磕出而后彩绘，人物俊美，动物质朴，色泽鲜艳，具有浓郁的乡土气息。既可欣赏，又可作玩具，深受当地人民喜爱。还有江苏无锡泥人“大阿福”，是惠山泥人中最具特色的传统作品，曾先后到日本、美国、澳大利亚进行技艺表演，均获好评。天津泥人张捏制的泥人也极为有名。第二代传人张玉亭所塑造的作品参加国际展览被授于金质奖。

泥人

clay figurine

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泥人

clay figurine

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泥人

clay figurine