法语游记文学Exploration and Travel Literature in French

游记既是文学作品，又是文献资料。最早反映魁北克文化的文学作品就是游记。1534年～1634年北美殖民化初期，欧洲探险家们撰写的游记记叙了北美的游牧生活、圣劳伦斯河流域的风土人情、北美四季的景色、北美的动植物、土著人的生活习俗，以及北美殖民化各阶段的历史进程等。
描绘新法兰西的游记大致可分为三类：一类是J.卡蒂埃和S.德·尚普兰撰写的探险经历，另一类是G.萨加尔、N.德尼和耶稣会会员等撰写的内容更详细更全面的散记，第三类是L.厄内潘和拉翁瑭男爵撰写的评析性文章。卡蒂埃的游记重在记叙圣劳伦斯河，最早描绘了蒙特利尔地区的风貌和当地印第安人的生活情景。尚普兰的游记记叙了他的航海旅程、深入内地探险、与印地安土著人结盟以及和易洛魁人作战的经历。萨加尔的作品以种族研究为主，仔细考察了休伦人的日常生活细节，对他们的性生活、宗教习俗、政治倾向和饮食习惯等进行了深入的研究。耶稣会会员写的《耶稣会记事》时间跨度达60年，较之萨加尔的研究，范围更广泛，内容更系统。但他们带着宗教神秘主义和黩武主义的眼光，把加拿大视为上帝与撒旦假手“野蛮人”进行永无休止无情战争的战场。拉翁瑭的《新游记、回忆录与对话》内容并无新意，只是对前人记叙的有关美洲的史实提出质疑。他认为历史在不断变化发展，不能以一成不变的模式来对待历史事件的进程。1760年后的游记也主要分为三类：第一类是旅游者、商人和探险家们撰写的游记。J.-F.佩洛、J.-B.佩洛、C.L.拉伊、J.-B.特鲁多、P.-A.塔博、G.弗朗舍尔等虽然对他们1779年～1810年间的游历作了引人入胜的记叙，但当时的多数游记都不是出自第一手资料，这些游记的发行量很小。直到20世纪，美、加两国的专家们才将这些游记发掘出来公诸于世。第二类游记在19世纪上半叶颇为盛行。这类游记大都是传教士仔细观察和记叙的有关印第安人和美洲混血人种的生活。如M.德默尔兄弟和F.-N.布隆德合著的《传教》、J.-B.布鲁耶和J.-B.波尔迪克对太平洋沿岸地区的描绘等。这类游记大多发表在法裔加拿大宗教社团所办的报刊上。第三类游记产生于1850年～1960年间风行乘豪华邮船到欧洲旅游的黄金时代。据统计，1914年仅在法国、意大利和英国就出版100余部游记，其中法国46部，意大利38部，英国20部。如J.O.普勒西主教的《1819年～1820年欧洲旅游志》和F.-X.加尔诺的《1831年～1833年英法游记》等。1914年后出版的游记质量有所下降，但仍不乏超凡脱俗、脍炙人口的精品，如G.贝尔尼埃的《印象集》(1954)和A.格朗博瓦的《世界面面观》等。魁北克游记文学覆盖面广，不仅包括欧洲和北美，还涉及拉美、法语非洲、日本、中国和澳洲等其他国家和地区；内容丰富，有描写各地的风土人情和湖光山色的，有记叙殖民远征、1812年战争、墨西哥远征和1837年暴动等历史事件的，有记叙发配到澳洲的囚犯的流亡生活、到加尼福利亚去的淘金者的悲惨遭遇、第二次世界大战见闻的等。其中，A.比伊所写的以法裔魁北克人生活为主题的散记描写细腻，感情真挚，最使读者动情。
在法国殖民地时代，魁北克的游记文学处于颠峰时期，此后质量便逐渐下降，内容也从探险、殖民远征和教士传教等转向观光性的旅游。随着小说的盛行和大众传播媒体的发展，游记这种文学体裁在魁北克文坛上逐渐失宠，到20世纪60年代便已基本消亡。