治则

治疗疾病的法则。《素问·移精变气论》： “无失色脉，用之不惑，治之大则。”治则建立在整体观念和辨证的基础上，以四诊收集的客观资料为依据，对疾病进行全面的分析，综合与判断，从而针对不同的病情而制订出各种不同的治疗原则，如治病求本、协调阴阳、扶正祛邪，以及因时、因地、因人制宜、治未病等。《内经知要》有治则一章，章后按语：“愚按论治之则，载由经籍，圆通之用，妙出吾心……梓匠轮舆，能与人以规矩，不能使人巧。故夫揆度阴阳，奇恒五中，决以明堂，审于终始，其亦巧于规矩者乎。”强调有治病法则还要善于灵活运用。治则与治法，治则指导治法，而治法体现治则。

治则

治疗疾病的法则。是在整体观念和辨证论治的基础上，以四诊所得为依据，对疾病进行全面的分析与判断，从而针对不同病证制订出各种不同的治疗原则，如治病求本，扶正祛邪，调整阴阳、脏腑功能及气血关系，同病异治与异病同治，以及三因制宜等。

治则zhìzé

治疗疾病的法则。《素问·移精变气论》： “无失色脉， 用之不惑， 治之大则。” 治则建立在整体观念和辨证的基础上，以四诊收集资料为依据， 对疾病进行全面分析、综合、判断， 对不同的病情制订出不同的治疗原则， 如治病求本、协调阴阳、扶正祛邪， 以及因时、因地、因人制宜、治未病等。《内经知要》治则章按语： “愚按论治之则， 载由经籍， 圆通之用， 妙出吾心……梓匠轮舆， 能与人以规矩， 不能使人巧。故夫揆度阴阳， 奇恒五中， 决以明堂， 审于终治， 其亦巧于规矩者乎。” 强调要灵活运用治病法则。治则指导治法， 而治法体现治则。

治则

治则，是治疗疾病时必须遵循的基本原则。它是从长期临床实践中，在认识疾病发生发展的普遍规律的基础上逐步总结出来的治疗规律。对临床的具体立法、处方、用药具有普遍的指导意义。治则的确立是建立在整体观念和辨证的基础上的，即以通过四诊收集的客观资料为依据，对疾病进行全面的分析、综合和判断，从而针对不同的病情，确定各种相应的治疗原则。
人体是一个有机联系的整体，在局部与整体之间，以及人体与外在环境之间，都存在着对立统一的关系。各脏腑组织之间，通过经络沟通内、外、上、下，联系成为一个完整的机体，进行着正常的生理活动。当发病时，各脏腑组织器官也相互影响。所以任何一个病证或一个局部症状，都和整体密切相关。因此，在任何情况下都不能孤立地、片面地观察病证和某个局部症状，而必须全面地观察分析，然后根据不同的证候，进行立法、处方，用药。这就是整体观念在诊断、治疗上的具体运用。因此，在治疗疾病的过程中，既不能只看到病情的局部而不看整体，孤立地头痛医头，脚痛医脚； 也不能只见整体而不见局部，只进行一般的全身治疗，而忽视对局部症状或体征特殊性的认识和处理。这就是“辨证论治”与“对症治疗”根本区别的关键所在。同时，还要充分注意到病人所处的外在环境，及其对疾病的影响。所以，在确定治疗原则时，应从整体观出发。不但重视局部，而且要重视整体； 不但重视病体，而且还要重视外界环境，从而把它们辩证地结合起来，进行全面的分析。
在治疗疾病时，必须研究和找出疾病的本质，寻求产生疾病的根本原因，并针对其本质进行治疗，也即是要抓住并解决主要矛盾，中医称为“治病求本”，这是辨证论治的一个根本原则，也是治疗原则的总纲。《素问·阴阳应象大论》说：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平。”任何疾病的发生、发展，总是要通过若干症状而显示出来的。因此首先必须充分地搜集和观察疾病所反应出的各方面症状、体征。通过综合分析，才能从复杂的症状中，找出疾病的根本原因，认清疾病的本质，从而确立恰当的治疗方法。例如咳嗽，可由风寒、风热、痰湿，或阴虚、气虚等种种原因所引起。其治疗时就不能简单地采用对症止咳治疗，而必须通过综合分析，找出原因，分别采用宣肺散寒、清肺止咳、燥湿化痰、滋阴润肺、补益肺气等治法，才能取得较好的效果。
治则和具体的治疗方法不同，治则是用以指导治疗方法的总则，而任何具体的治疗方法，总是由治则所规定，并从属于一定的治疗原则。如汗法，是一个治疗方法，但在运用时则要遵循因时、因地、因人制宜的基本原则。又如下法和补法，则要根据正邪盛衰，遵循扶正或祛邪的原则进行具体运用。各种病证，从正邪关系来讲，总离不开正气与邪气消长胜衰的变化。因此，在扶正祛邪治疗原则指导下，所采取的助阳益气、滋阴养血等，就是扶正的具体治疗法。中医有关治则的内容非常丰富，其基本原则包括调整阴阳、标本缓急、扶正祛邪、三因制宜、治病防变等。

治则zhì zé

therapeutic principles