河汉hé hàn

指天上的银河。马戴《中秋夜坐有怀》：秋光动河汉，耿耿曙难分。刘方平《长信宫》：梦里君王近，宫中河汉高。

河汉hé hàn

银河。刘方平《长信宫》：“梦里君王近，宫中河汉高。”

河汉héhàn

━┃　指银河。唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“孤月沧浪河汉清，北斗错落长庚明。”宋·王令《暑旱苦热》诗：“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”清·王士祯《息斋夜宿即事怀故园》诗：“夜来微雨歇，河汉在西堂。”

河汉

❶指银河。唐王勃《上皇甫常伯启》：“循襟佩德，抚事知恩，山岳有轻，河汉无极。”
❷形容大而无当，不着边际。梁启超《论变法不知本意之害》： “然兹事体大，非天下才，惧弗克任，恐闻者惊怖其言以为河汉。”
❸谓夸大言词。清蒋湘南《与田叔子论古文第二书》： “足下上观千古，博观而约取之，当不河汉吾言。”
●《庄子·逍遥游》： “肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。’ ” 肩吾、连叔：假设人物。接舆： 楚国隐者。肩吾认为，接舆所说的姑射神人的话夸大而不着边际，就象天上的银河广大没有边际一样，不合情理。

河汉héhàn

银河。也说天河。
【同】星河

河汉

（一） 指银河。《文选》二九《古诗十九首》之一：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”《晋书·成公绥传》：“河汉委虵而带天，虹蜺偃蹇于昊苍。” （二） 比喻言谈海阔天空，不着边际。《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返； 吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”成玄英疏：‘犹如上天河汉，迢递清高，寻其源流，略无穷极也。”南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“谢公云：‘贤圣去人，其间亦迩。’子侄未之许。公叹曰：‘若郗超闻此语，必不至河汉。’”

河汉hé hàn

银河。《庄子·逍遥游》：“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当、往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。’”本比喻大而无当、不切实际的空话。后用“河汉”比喻认为言辞不切实际，不可凭信。《世说新语·言语》： “谢公云：‘圣贤去人，其间亦迩。’子侄未之许。公叹曰：‘若郗超闻此语，必不至河汉。’”

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河漢  héhàn

即天漢。銀河、天漢之合稱。《古詩十九首·迢迢牽牛星》“河漢清且淺，相去復幾許”。南朝梁·沈約《夜夜曲》之一：“河漢縱且横，北斗横復直。”清·陳夢雷《明月何皎皎》詩：“河漢已西逝，北斗忽低昂。”

河汉

银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎～女。”

言论

谈　议（言议）　论　说　言词　言辞　言说　口语
言论和谋略：言策
敬称别人的言论：高论
谦称自己的言论：愚论　言
　谦称自己浅陋的言论：刍言
言论实在：论笃
言论精确妥当：精当
言论典雅隽妙，有如明丽的春花：粲花
言论切要简明：要言不烦　要言不繁
言论正直：党正
言论或文章内容充实：言必有物
言论和思想高深：海岳高深
言论奇特透辟：险诣
言论击中要害或恰到好处：中肯
言论激烈：尖锐
言论恣肆：横议
言论等雄健奔放，气势宏大：河倾海注
言论陈旧过时：老掉牙
言论空泛，不着边际：天马行空　云骥行空　龙马行天
言论高超，投合者少：论高寡合
言论相同：齐口(雷同～)
言论无可非议，但为人并非如此：言是人非
言论夸诞迂阔、不切实际：河汉
(关于政治和一般公共事务的议论：言论)

另见：议论　谈论　政治　政务

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空话

虚言　虚词　虚语　虚声　天话　漫语　浪语　泛语　徒言　徒语　款言　白话　闲言语
空言，空泛之言：言空
好听的空话：惠言
不着边际、不可凭信的空话：河汉（河汉之言）
只说不做的话：空语
不能兑现的好听的话：漂亮话
(不能兑现的话：空话)

另见：虚话　废话

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轻视的方面

轻视商业：轻商(重农～)
轻视法律：目无王法
　轻视国家政法：陵政
忽视别人的言论：河汉
诗文、绘画创作重内容轻形式：遗貌取神遗形取神　遗肤得神　取神离貌
推崇古代，轻视当今：荣古陋今
在学术上重视古代，轻视现代：厚古薄今贵古贱今　贵古贱近　尊古卑今　尊古蔑今　尚古薄今　慕古薄今　隆古薄今　薄今厚古
重视古代或远处的，轻视当代或近处的：贵远贱近　贵远鄙近　轻鸡爱鹜　爱远恶近
轻视古代：薄古
重视、推崇现代事物，轻视、鄙薄古代事物：厚今薄古　竞今疏古
轻视世俗：轻俗　轻世
出类拔萃，藐视平庸：绝世蔑俗
轻视名利：贱物　遗外声利
　轻视功利：简功
轻视灾祸：玩烖　瞆祸玩灾
轻视危险：轻险

河汉河漢hé hàn

比喻言论荒诞，不着边际。《医学心传》：“余故详述，以告后之学者，勿以余言为河汉。”

河汉he han

❶【文学】the Milky Way
❷ disbelief