沈氏尊生书

丛书。清沈金鳌(1717—1776)撰。金鳌字芊绿，晚号尊生老人。江苏无锡人。中年后致力药学，晚年辑其一生医学著述成此书。沈氏认为“人之生至重，必知其重而有以尊之，庶不致草菅人命”。故以“尊生”为号，又名其书。包括《脉象统类》，《诸脉主病诗》，《杂病源流犀烛》，《伤寒论纲目》，《妇科玉尺》，《幼科释迷》，《要药分剂》等七种。对临床诊断、治疗以及方药应用均有论述，颇重视气功疗法。切合临床实际，对后世医家较有影响。有乾隆三十八年至三十九年(1773—1774)始刻本、一九五七年上海卫生出版社铅印本。徐寄鸥《沈金鳌先生传略》(《江苏中医》 1963.3.34)可供参考。

沈氏尊生书

丛书名。72卷。沈金鳌撰。刊于1773年。作者认为“人之生至重，必知其重而有以尊之，庶不致草菅人命。”故以“尊生”为书名。全书共七种，即： 《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《杂病源流犀烛》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释谜》、《要药分剂》。对医理、诊法、内、儿、妇各科临床证治均有论述，在临床治疗方面，除方药外，对气功疗法颇为重视。

沈氏尊生书

清·沈金鳌（芊绿）撰，刊于1773年。详见沈金鳌条。

沈氏尊生书

七十二卷。清沈金鳌 (1701—1775)撰。沈金鳌字芊绿，号汲门，晚号尊生老人。无锡 （今江苏无锡市） 人。乾隆年间举人。初学儒学，“博古明经，一生笃学。”因喜好医学，中年以后专攻医学。晚年辑其一生医学著述成此书。沈氏认为“人之生至重，必知其重而有以尊之，庶不致草菅人命。”故以“尊生”为号，又名其书。此书为丛书，包括《脉象统类》一卷，《诸脉主病诗》一卷，《伤寒论纲目》十八卷，《妇科玉尺》六卷，《幼科释谜》六卷，《要药分剂》十卷，《杂病源流犀烛》三十卷。其中以 《杂病源流犀烛》为主。《脉象统类》以浮、沉、迟、数、滑、涩六脉为纲，统领诸脉，用以测知阴阳、表里、冷热、虚实、风寒、燥湿、脏腑、气血。而所主之病又分论之。附载“人迫气口脉法”。《诸脉主病诗》伤李时珍《濒湖脉诀》法，作二十七脉主病诗，将各脉所主之病分以咏之。与《脉象统类》相呼应。《伤寒论纲目》以柯琴《伤寒论注》为依据，加以归类整理。卷首为总论，讨论脉证，六经主证、表里、传变等。卷一至卷十五以仲景之论为纲，历代诸家阐明仲景者为目。又将不属六经者《如伤寒后症及辩脉、平脉等篇》列入卷十六。对发明《伤寒论》方与法颇有心得。《妇科玉尺》共为九门，介绍了求嗣、月经、胎前、小产、临产、产后、带下、崩漏、杂病等内容。认为当时的妇人因见地拘局，性多躁怒忧思，幽私隐曲，不肯自达，临证当注意此特点。沈氏要求医者必按脉切证，辨证精当。这样来治妇女病，则十分准确，有如玉尽量物，准确分明。故称此书为“玉尺”。《幼科释谜》分二十四门，介绍了初生小儿诸病及惊风、癎痉、疳积以至五官疾患、丹毒等症。采用四言韵语，探源析流，阐明义理。提出小儿用药应以“中和当病为归”，“小儿多由食积”，医家当意会而毋胶执等观点。叙述个人诊治小儿经验，以解幼科之谜。《要药分剂》从徐三才说，取常用药四百二十种，按宣、通、补、泻、重、滑、涩、燥、湿分为十卷，每药列主治、功能、性味、归经、前人精切议论、禁忌、炮制等项，为简明药性书。《杂病源流犀烛》分为六门：脏腑门、奇经八脉门、六淫门、内伤外感门、面部门、身形门。脏腑门又按脏腑分为十二项，每项之下，再分叙诸病。每病首论源流，为正文，其中引古论者，必记明书目。正文之后附以脉法，大都引前人之说。其次再引前人有关论述及导引、运功等。最后附以治方。分类简括，秩序井然。正文所论，多有独见。沈氏认为不管什么原因，纷纷发生于皮毛肌肉经络脏腑间的病证，在辨认和治疗时，容易杂乱混淆，有必要究其由来，审其变迁，从流溯源，然后才能找出恰当的治疗方法。在叙述各病源流时，首先介绍有关生理作用，尤其本着经络体系，先明确不病时每一部分和整体的生理机能，然后可洞晓患病时病理变化。此外，沈氏就临床中复杂表现，广泛地进行了辨证论治。所论有虚寒证、实热证，更有虚中挟实、寒热互呈等，需脉证合参，进行辨治。沈氏又提倡气功导引，认为可以祛病延年，足补方药之所不及。述诸气源流时说：“百病之生，皆为气之滞涩，药物之外，更加调养，则病可劫而生可延。”认为“引导、运功，本养生家修炼要诀。但欲长生，必先祛病，其所导所动，皆属祛病之法。”故其叙述每病方药治法时，必附导引运功之法，以养气理气。其不足之处为间有主观臆测。以上诸书切合临床实际，对后世医家较有影响。于乾隆三十八年至三十九年(1773—1774)合为《沈氏尊生书》，由无锡沈氏师俭堂首刻。有1957年上海卫生出版社铅印本。

沈氏尊生书shěnshìzūnshēngshū

医学丛书。72 卷。清·沈金鳌撰。刊于1773 年。作者认为， “人之生至重， 必知其重而有以尊之， 庶不致草菅人命。” 故以“尊生” 为书名。全书包括《脉象统类》《诸脉主病诗》《杂病源流犀烛》《伤寒论纲目》《妇科玉尺》《幼科释谜》《要药分剂》七种， 对医理、诊法、内、儿、妇各科临床证治均有论述。重视气功疗法是其特点。

《沈氏尊生书》

《沈氏尊生书》系个人医学丛书。书7种，70卷。清·沈金鳌撰于1773年(乾隆38年)。书名“尊生”，是因为人的生命是最重要的，一定要了解生命的重要性而处处加以顾惜，这样做医生就不至于草菅人命。沈氏悯人生命，思有以尊之而作此书。卷首为《脉象统类》、《诸脉主病诗》两种，另有《杂病源流犀烛》30卷、《伤寒论纲目》16卷、《幼科释谜》6卷、《妇科玉尺》6卷、《要药分剂》10卷。《脉象统类》以浮、沉、迟、数、滑、濇六脉为纲，统领诸脉，用以测知阴阳、表里、冷热、虚实、风寒燥湿、脏腑气血。附载“人迫气口脉法”。《诸脉主病诗》仿李时珍《濒湖脉诀》法，作27脉主病诗，与《脉象统类》相呼应。《杂病源流犀烛》按脏腑经络、风寒暑湿燥、内伤外感、面部身形等统饮诸杂病。每病各著“源流”一篇，以便记诵。各篇详究病原，悉列形证，考其方治及病情变幻、病势缓急、病体轻重。且尤重病脉、病因，理法方药比较契合。书中博采前人论说，并多阐发个人见解，在杂病专著中有相当的影响。《伤寒论纲目》以柯韵伯论注为蓝本，加以归类整理。卷首为总论，讨论脉症、六经主症、表里、传变等。卷1～15以仲景之论为纲，历代诸家阐明仲景者为目。又将不属六经者(如伤寒后症及辨脉、平脉等篇)，列入卷16。对发明《伤寒论》方与法颇有心得。《妇科玉尺》介绍了求嗣、月经、胎前、小产、临产、产后、带下、崩漏、杂病等内容。认为当时的妇人因见地拘局，性多躁怒忧思，幽私隐曲，不肯自达，临症当注意此特点。沈氏要求医者必按脉切证，辨证精当。这样来治妇女病，则十分准确，有如玉尺量物，准确分明。此亦书名“玉尺”之由来。《幼科释谜》介绍了初生小儿诸病及惊风、癎痉、疳积以至五官疾患、丹毒等症，分列24门。采用四言韵语，探源析流，阐明义理，简括扼要。提出小儿用药应以“中和当病为归”；“小儿多由食积”，医家当意会而毋胶执等观点。作者叙述了个人诊治小儿经验，以解幼科之谜。《要药分剂》取常用药420种，按宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿分为10卷，每药列主治、功用、性味、归经、前人精切议论、禁忌、炮制等项，为简明药性书。
以上七种医著于1773～1774年合为《沈氏尊生书》，由无锡沈氏师俭堂首刻。以后有多种清刻及近代石印、排印本。1957年上海卫生出版社出版该书的排印本，《妇科玉尺》、《幼科释谜》、《要药分剂》、《伤寒论纲目》、《杂病源流犀烛》也有排印本。