五位君臣
是曹洞宗创始人良价与本寂对于禅法的阐述系统，也是该宗接引学人的特殊方法。 用君位(正位)和臣位(偏位)的五种配合，说明不同的禅法认识及参禅的情况。据《人天眼目》卷三《五位君臣》中曹山本寂的叙说，这五种情况是：1．君为正位，属空界，本来无物；2．臣为偏位，属色界，有万形象；3．臣向君是偏中正，舍事入理；4．君视臣是正中偏(一作正中来)，背理就事；5．君臣道合是兼带语，冥应众缘，不随诸有，非染非净，非正非偏，最妙最玄。同卷内另有《五位功勋图》，其术语使用稍有不同：1．正中偏是君位，2．偏中正是臣位，3．正中来是君视臣，4．兼中至是臣向君，5．兼中到是君臣合。这套术语与《五灯会元》卷十三所载洞山良价的《五位君臣颂》相合。 术语稍有出入，意思大抵相同。“五位君臣”是著名公案，禅林常有拈提。《慧南语录》：“三玄三要，五位君臣，四种藏锋，八方珠玉，三十年前，争头竞买，各逞机锋。而今道泰升平，返朴还淳，人人自有。”亦作“君臣五位”、“偏正五位”。 |