汤谷

丛叔模，号汤谷，明文登人。知识渊博，善书法。诗文流传甚广，万石山千真洞诸石刻，皆其遗迹。

汤谷tāng gǔ

（号）丛叔模，明代诗人。

汤谷

中国古代关于太阳的神话。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿国北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经·大荒东经》：“有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出。皆载于乌。”《淮南子·天文篇》：“日出于旸谷，浴于成池，拂于扶桑，是谓晨明；登于扶桑，爰始将行，是谓朏明；至于曲阿，是谓旦明；至于曾泉，是谓蚤食；至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中；至于鸟次，是谓小还；至于悲谷，是谓晡食；至于女纪，是谓大还；至于渊虞，是谓高舂；至于连石，是谓下舂；至于悲泉，爰止羲和；爰息六螭，是谓县车；至于虞渊，是谓黄昏；至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之汜，曙于蒙古之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里。”

汤谷

古代传说中的日出之处。汤，同“旸”。《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？”王逸注：“言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之淮也。”《艺文类聚》一引晋傅玄诗：“汤谷发清曜，九日栖高枝。”又引晋张载诗：“踊跃汤谷中，上登扶桑枝。”

汤谷yáng gǔ

又作“旸谷”、“阳谷”。神话传说中太阳升起的地方。《天问》：“出自汤谷，次于蒙汜。”王逸注：“言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。”《后汉书·张衡传》：“朝吾行于汤谷兮，从伯禹于稽山。”李贤注：“汤谷，日所出也。”《远游》：“朝濯发于汤谷兮。”

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湯谷  yánggǔ

亦作“暘谷”、“陽谷”。神話傳說中日出之處，位於東極。其說始於先秦，廣傳於後世。《山海經·海外東經》：“下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”又《大荒東經》：“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”《書·堯典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。”孔傳：“暘，明也。日出於谷而天下明，故稱暘谷。”孔穎達疏：“以日出於谷而天下皆明，故謂日出之處爲暘谷。”《楚辭·天問》：“出自湯谷，次於蒙氾，自明及晦，所行幾里？”王逸注：“言日出東方湯谷之中，暮入西極蒙水之涯也。”《歸藏·啟筮》：“瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出於陽谷。”

汤谷

汤，亦作“旸”yang，古人认为是太阳出来的地方。“日出于谷而天下明，故称旸谷。”《淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池。”也作“汤谷”。司马相如《子虚赋》：“邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。”——隔海斜望则与肃慎为邻，右面则以日出之处的汤谷为界。左思《吴都赋》：“经扶桑之中林，包汤谷之滂沛。”——经过扶桑林中，包容汤谷洪流。李白《大鹏赋》：“戏旸谷而徘徊。”——在日出之处游戏，缓慢走动。唐丁春泽《日观赋》：“于是渐出旸谷，将离地维。”——于是（太阳）从旸谷逐渐露出，将要离开地面。

汤谷

即“旸谷”。古代传说太阳升起的地方。《楚辞·天问》：“出自～，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？”
另见551页shāng、642页tāng。

日月出没地

日出的地方：日域 日津 扶木 扶桑 浮桑 搏桑 旸谷 汤谷 东隅(日出～) 东汜
传说日出处的旸谷：东沼
东方之国，日出处：明夷
东方之野，日出之处：鸿蒙 鸿灵
太阳的居处：日宇 日窟
日落的地方：西汜 西冥 虞渊 虞泉 禺渊 禺谷 嵎谷 隅谷 昧谷 蒙谷 蒙汜 大蒙 崦嵫 细柳
月的归宿处：月窟 月竁

另见：月亮 运行2 太阳 升起 落下

汤谷

神话地名。《天问》：“出自汤谷，次于蒙汜。”王逸注：“日出东方汤谷之中。”洪兴祖补注：“《书》云，宅嵎夷曰旸谷，即汤谷也。……《淮南子》曰，日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明登于扶桑，爰始将行。”

汤谷

古代传说中的日出之处。《楚辞·天问》：“出自汤谷，次于蒙祀。自明及晦，行所几里？”注：“言日出东方汤谷之中，暮入西极蒙水之涯也。”