汉魏六朝百三家集题辞注

明张溥著，殷孟伦注。“题辞”原系分载于张溥《汉魏六朝百三家集》中每集卷首，向无单行之本，本书由殷孟伦辑成，定为此名，并作了必要注释。张溥提倡“兴复古学，务为有用。”通过编录《汉魏六朝百三家集》和撰写全部题辞，具体反映了他兴复古学的文艺思想，他以复古为手段，力图挽救当时“文章日衰，而道亦以散”的状况。这种思想一直贯穿全书，如《董胶西集题辞》中就批判了一般人的“轻今贵古”，《杜征南集题辞》中则驳斥了当时论者的“贵古贱今”，《陆平原集题辞》指责了非深知平原者之“轻今贱目。”足见，张溥的复汉魏六朝之古，并不是贵古贱今，而是为了更好地乘时鼓运创造条件。因此，书中有自己独到的见解而非纯客观地资料介绍。他指出学习汉魏六朝文学，要吸收其“先质后文，吐华含实”的精华，又指出“陈季之浮溥，周隋之骈衍”则是糟粕。本书共收集了从汉贾谊到隋薛道衡共一百人的文集，在一百家集子的每篇题辞中，都有自己的看法。分之则为作家专论，合之则为文学简史。在十七世纪中叶出现这样一部具有文学史规模的著作，是值得一读的。殷注详致，为研究提供了方便。

汉魏六朝百三家集题辞注

明·张溥撰。溥 (1602—1641)，字天如。太仓 （今属江苏） 人。思宗崇祯四年进士，授庶吉士。于崇祯二年创为“复社”，影响很大。溥有《汉魏六朝百三名家集》一百一十八卷，是收罗汉贾谊至隋薛道衡共一百零三人的诗文，汇集成编。每集卷首皆有题辞，评述作家生平与创作。今人殷孟伦于一九三五年将分载于各集前的题辞总辑为一书，兼加注释，遂定今名。书中贯穿着“兴复古学，务为有用”的文艺思想，并一再强调目的在于挽救当世“文章日衰，而道亦以散”的文学现象，引导作家走注重反映现实的创作道路，要求文学创作“辞生于情”，反对“无情之言”。提倡学习吸收汉魏六朝文学“先质后文，吐华含实”的精萃，同时指出要摒弃“陈季之浮薄，周隋之骈衍”。对于研究汉魏六朝六学，有重要的参考作用。但是，其中也有强调术数应验，因果报应的错误思想。有人民文学出版社排印本。