汉语训诂

030 汉语训诂

训诂是以通用的语言解释因时地相隔而晦涩难懂的语言的专门学术； 它以扫除古代文献中的语言文字障碍为实用目的，是一门工具性的学问。汉以前，训、诂分言，诂也作故。《说文解字·言部》曰：“训，说教也。”“诂，训故言也。”意即诂是训释古言，也有人引申为推求词的本义；训是说释，或谓说明词的引申义。汉以后逐渐连用，合称训诂、诂训或故训，都指的对词义的解释。训诂以解释词义为己任，或“释古今之异言”，或“通方俗之殊语”。但其内容却远不止此。举凡辨明同字异形和同词异字，标示文章句读和辨正误读，诠释串讲文句大意和讲解篇章结构、阐释文章旨意，以及分析语法现象，说明修辞手段，考释名物，指示出典，说明典章制度、风俗习惯，注明音读，探求词源等，都是训诂的内容。在古代，训诂为的是“通经致用”；在现代，它是继承、发扬、光大祖国古代优秀文化遗产，发展中华民族新文化不可或缺的利器。训诂的方法极其多样。以形索义，旧称形训，是通过分析汉字形体来解释字义，从而探究词义的方法。这种方法依傍汉字形与义的统一，对采用象形、指事、会意、形声四种方法创造的汉字均可适用。许慎《说文解字》当是以形索义的典范。因声求义，旧称声训或音训，它利用汉语言文字中因形得音、因音得义的原理和义存乎声、声近义通的现象，寻求读音相同或相近的字来解释词义。利用这种方法，可以寻求本字及推求语源，从而解决古文献中令人难明的词义。比较互证，系运用词义本身的内在规律，将含有同义、近义及相关义成分的不同语言材料，进行比较寻绎，从而较其异、证其同，以探求和确定词语含义的训诂方法。这种比较互证的过程，其实也就是逻辑的归纳或演绎的运用。此外，在实际生活中亲自观察，以目验订正陈言相因的谬误，以及利用统计的方法取得与某类现象有关的数据，从而说明或验证某种见解和观念，都是训诂的重要方法。汉语训诂，源远流长。它萌芽于先秦，兴盛于两汉。《尔雅》、《方言》、《释名》和《说文解字》代表了汉以前训诂学的辉煌成果。魏晋隋唐时期，训诂逐渐摆脱了经学附庸的地位，又得到进一步发展。宋以后，开始轻考据，重义理，有人更大胆怀疑古代经传，时创新义，对训诂颇有影响。元明时期，训诂不被重视，渐趋衰落；但有清以后，朴学大兴，一大批学者讲究求实，反对虚妄，其方法又比较科学，成就远超前代，遂使训诂走上新的高峰。