| 释义 |
汉字揆初︱后记 后记 真没想到，儿时的第一堂课“来来来，来上学”，一个学字还真的把我引上了“学”的迷圈。
公元刚跨进二十一世纪， 迎接我退休生涯的有两件事， 一件是九十二岁高龄不便送走“水火”的母亲需要侍候， 另一件是积累了几十年有关汉字字形的资料需要梳理成集。 心想做好这两件事， 为我可爱的祖国和我敬爱的母亲作一点回报， 于是， 当“卸甲归田”不久的2002年初便进入了角色， 在母亲垂暮之际的呻吟声中急急走笔， 实想在她的有生之年能够飨飧。 可是， 母亲终于未能等上， 于2003年7月就离我而去， 与世长辞了。
母亲是我今生的第一位老师， 记得蒙学时背诵《三字经》、 《弟子规》、《百家姓》、 《七言杂字》， 往往是她先背熟， 然后再教给我们， 因为背诵不过课文是要遭先生戒尺的。 一位没上过一天学、 不识一个大字的农家女性竟下如此功夫，确非易事。那个时候上小学，从一年级开始就要求写毛笔字(时称大字)，是由老师先写个影格，然后在上边描摹。母亲常常要求在大字的空间填满小字，填不满她是不会放过的。解放前夕与解放后不久，农村是一片的荒凉凋敝，穷人的孩子要识几个字实在艰难，家住偏僻农村，又是单庄独户，母亲每天得黑乎乎地起来为我做饭，又得黑乎乎地送我一段村野的路程， 等同伴答了腔她才肯返回。我们写过的大小字片， 母亲不让随便扔踏，或作不干净的处理。 说圣人造字， 不可随意处置，损一字， 瞎一世。 母亲要我们写字， 得一笔一画地进行，一个字要一口气写成， 不允许写个半拉子去干别的事， 说这样是会把字疼死的。 在母亲的意念与言语中， 字简直就是具有灵性的人神。 母亲的这些指教，都在我幼小的心灵中留下深深的印痕。
我的一年级第一堂课是“来来来， 来上学”， 先生领着唱了几遍以后， 接着就是大我六岁的哥哥捉着食指指认几遍， 然后就是在学校院子的场地上用树枝仿照着字样划写。 一堂课的生字其实只有三个，两个都很快过关了， 唯独这个“学”字难住了人， 笔画繁多这还不说，而且少有直横直竖，特别是在一种称白三纸上写大字， 常常是影格装不下，在急煞之际就难免出丑， 吃墨抹疙瘩的。 “學”是烦人的。 对于汉字构形造意的留意，及其所产生的兴趣，是从青少年时期开始的。据说，现代学府里不大有兴趣研究这些古玩， 相反， 有关汉字构形的话题， 民间却兴趣甚浓， 说解汉字的虽多属俗解戏说， 但也不乏兴味。 正是几年的农民生活， 倒给了我留意与兴趣的机会。
其所以能与汉字结下不解之缘， 还是由于上世纪五十年代的六年农民生涯。 建国初期， 政府号召扫除文盲， 我这小学三年半学历的人竟然当上了扫盲教师。在教农民识字时， 就是从分解字形入手， 雅解与戏说相结合， 从造字的理路上， 去加深他们对字的理解与记忆。 农民有他实践经验的优势， 效果是非常之好，记得两年下来许多人就能给远在千里之外的亲人写信，有些没进过一天学堂的人， 今日还是村子里为数不多的“知识分子”呢。 这些都大大地激发与缔结了我和汉字的美好情缘。
本集原计划五年脱胎， 结果用了不到三年的时光， 这中间还有母亲哀期的一段时间。 当初稿拿出时， 我并没有松一口气的感觉。 在浩瀚的汉字汪洋里游泳， 似乎彼岸是遥远的， 中国的汉字据日本《大汉和字典》说有近十万， 尽管绝大多数长期沉睡于字典之中， 而走出字典活跃于人们眼前的不过四五千字，而常用字也仅有一千五百个上下， 就这一千来字要一一寻根溯原、 探求意理也是不易之举。 本集《汉字的“生”》讲的是汉字在两性、 生殖、 生殖崇拜中诞生的故事， 目标中想就《汉字的“家”》、《汉字的“人”》、《汉字的“手”》、《汉字的“神”》等陆续出他几集， 到了那个时候这一千来常用字有可能就“说”得差不多了， 这期间尽管自知夕阳短暂， 虽然“学”而不懈，“教支” 自施， 那还得看上天是否允许。
当我爬完了本集的格子以后， 方才深深地感觉起初将本书 《汉字揆初》命名的意域抡的是大了一些。因为， 对于汉字的起源， 尽管古往今来的学者们曾经沧海， 有过多方的寻求， 然而， 时至今日仍然是个未解之谜，难就难在这个“初”字上，犹如“教”与“学”中的“爻”， 是始终压在中华学子头上的卦卜， 攥在中华学子手中的算筹。 揭开这个谜底需要共同努力，决非一人之功。 《论语·述而》： “学而时习之， 不亦说乎！ ”是说对于过去学过的东西， 你经常温习着，也是一件很有乐趣的事。 但在“温”的过程中常常会被“温而不化”所袭扰。好就好在了这个“揆”字上，它给了我一个平缓的心境、 气氛与宽松的空间， 这其间不周与疏漏疵谬自然是难免的， 诚请文字界的前辈们、 专家学者们以及对本书抱有兴趣的朋友们， 施“支”以教。
真没想到， 儿时的第一堂课“来来来， 来上学”，一个学字还真的把我引上了 “学” 的迷圈。
本集基本完稿后， 我首先拿给我的作家朋友张兴海先生看， 试想从较高角度的视觉探测目的实现程度。 使我心慰的是， 他以饱满的热情， 不仅看了， 还欣然提笔润色， 这就使我有勇气将稿子呈于商周史研究大家陈全方先生手中， 所幸者是他慨然应允为本书写序。 更使我感动的是， 《汉字与甲骨文》是在他双目白内障手术前赶着完成的。
在组稿、 编辑、 出版过程中得到了刘合心、 孔雪荣、 杨军海、 王殿斌、 刘昌林、 朱方生以及王红英、周鹏刚等诸位的热情帮助和大力支持， 在付印之际，特致以谢忱。作者
2005年1月于广东省
江门市灏景园19号 |
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汉字揆初︱后记 后记 名利的驱使，绝对不是一切行为的动力。
责任的冲动，才是力量的源泉。
如果说一本书的基本内容， 是演员演技表演的话，后记就恰如演员卸妆时的表白。卸妆的话，少了角色的支配， 自然是演员自己的话。 自己的话， 自然自在。
《汉字揆初》第一集出版发行一年多， 所引起的涟漪至今不绝， 大都集中在我的所谓汉字情结上。 在这“卸妆” 之际有必要做一点 “道白”。
兴趣的光顾往往是由偶然得到的。记得我上蒙学时第一堂课是 “来来来， 来上学”， 一堂课下来要在学校院子的土地上用树枝画出“来”、“上”、“学”三个生字。“来”和“上”很快过了关，那时候的“学”是繁体，不仅笔画繁多，而且歪歪斜斜，就是记不住它那繁难的笔画。特别是后来照着影格，用毛笔摹写大字(小学生的毛笔字作业), “學” 字常常是影格装它不下， 往往就“长虫” 吃过了界， 急煞之际难免手脸沾墨抹黑的。
幼年时对 “學” 曾经产生过烦恼， 也产生过疑问，尤其是后来又产生了兴趣。
带着 “學” 的疑问与兴趣， 上了中学， 上了师范，试图在学府里解开这个构形之谜，但是，这种试图终于落空了，不仅书上没有这一类的解释，就连在高等学府里读过多年大学的中文老师也是一片茫然。后来参加工作了，仍锲而不舍地去寻找“學”字的源头。工作之余，翻阅有关汉字源流的书籍， 楷书、隶书不能解决问题，小篆、金文也不能解决问题，那就只有上溯汉字的源头，向甲骨文请教了。
在这些近乎故纸堆里翻来翻去， 寻寻觅觅。这一翻一寻不大要紧， 不料却翻出了兴趣， 翻出了门道， 翻出了汉字源流的一些脉络，更重要的是翻出了在汉字说解领域里， 对于社会的某种责任。
中国汉字，长期以来在释解上存在的缺憾是显而易见的， 概括起来有以下几点：
第一， 商代晚期， 以甲骨文为载体的文字， 已经形成了比较完整的系统。公元前11世中叶(公元前1046年), 周武王灭商的一把火将盘庚迁都殷墟以来， 经历8世12王273年的国家档案——共15万片(被国人按中药龙骨化作齑粉抛入煎锅， 喝进肚子的不计其数)甲骨文忽然埋入地下，那时候文字字形所依附的其他载体，如木、竹、皮、 帛等， 都耐不住多年的腐朽。文字在传承上很可能出现了接续上不够紧密的现象。特别是后来五百多年的战国纷乱时期，各诸侯国都形成有各自的文字。秦统一后，作为国家的统治工具，文字这种混乱局面，理所当然是要得到整饬。 秦始皇在 “书同文” 上是下了硬茬的， 更不惜采取了 “焚书坑儒” 的手段。 但是，秦人在创制小篆形体时， 由于缺乏甲骨文的系统传承，金文形体也多在地下， 很多尚未出世， 文字字形发生了多有的讹舛与异变。
一百多年以前， 我们不能苛求文字解释家们以甲骨文作为参照系去说解汉字。然而在甲骨文面世一百多年以后的今天，我们的汉字学家，对汉字源头的甲骨文漠然置之，却仍然在那里“刻舟求剑”，这无异于在开汉字的玩笑。
第二，汉代是汉字发展和阐释的黄金时代。东汉的许慎，作为空前的汉字说解巨头，是当之无愧的。可是，他是按小篆形体所做的解释。他的《说文解字》虽然创建540个部首， 解释了9353个汉字。 五百多个建首今天看来也未必科学，特别是九千多个汉字的释解，据我统计，大约有三分之一，甚至一半没有解释到位，或者根本就解释错了。当然，在那个时候，许老先生必然受到诸多的限制，譬如理论体系的限制、字形演变的限制、思想观念的限制、个人经验和学识积累上的限制等等。我们不必、也不能苛求古人的。
问题在于，甲骨文自清末朝廷命官王懿荣从他的中药煎锅中发现以后，到郭沫若(鼎堂)、董作宾(彦堂)、罗振玉(雪堂)、 王国维(观堂)等 “甲骨四堂” 以及后来的胡厚宣、王襄、于省吾等甲骨文大家的辛勤劳作，为甲骨文以至汉字的进一步研究开创了新的广阔天地，同时也奠定了汉字研究的雄厚基础。可是，我们的许多汉字研究者，却绕开这个路子，全然不顾老一辈汉字大家夯出的基础， 热衷于去寻找一种 “捷径”。 可以肯定地说，任何离开甲骨文这个汉字的源头，去研究、论说汉字， 都是缘木求鱼，不会成功的。
第三， 甲骨文出土一百多年以来，也包括许慎以后的一千多年以来，汉字研究的情况到底如何，说来情况并不那么乐观。近两千年以来，汉字释家虽然相继蜂起，说解汉字的著述汗牛充栋，当然其中也不乏高深之论与精辟之作，他们从不同程度为汉字的存在和发展做出了贡献。但是， 没有一家冲出许慎的设局， 不免尽都按着许慎的范式， 不敢越雷池一步。一些人还牵强附会， 画蛇添足； 生搬硬套， 庸俗依附，满以为端着许慎的这一碗饭可以吃到底。应该肯定地说，汉字研究如果不顾甲骨文出土一百多年的研究历史，不顾金文不断出现的事实， 继续沿着许慎的路子走下去， 将 “许饭”， 热上汆上， 是不会有什么大希望的。
第四，解释汉字的方法过于古板，经院式的呆滞和学究型的面孔，将众多的读者隔挡于门外。汉字文化的本身， 被他们加以僵化。本来富寓文化蕴质的汉字，在他们笔下却变得枯燥无味、风景大煞。汉字释解的圈子愈来愈小，神奇的汉字变得更加神秘。汉字是中华民族文化之根，它含带着人类早期的文化基因，走到了今天。奔腾活脱的汉字， 反而被他们剖剥得暗淡失色。加之，上世纪后半叶内地的 “文字改革”， 其结果大伤了汉字的元气， 这些本不该发生的事情， 却又偏偏发生了，这就又给国人留下了诸多的遗憾。
兴趣是一条心路，对于汉字的兴趣是一条良心的路。我的汉字情结是垂髫之年就已萌生的， 不以为然的生性使得在这条心路上疑问丛生， 开始不满足许慎对汉字的释解和世俗在文化层面上的固有范式。 进而对汉字产生了一种经受不住的诱惑与探索道路上的责任冲动。 于是便将触角伸向汉字文化阐释的层面， 硬是从许慎的背后抄出的一条小路。 将彩云幻作彩虹， 是需要天空中一缕阳光的迎面， 深知这彩虹的到来， 在层云密布的任何空间里都将是难以实现的梦想。 这阳光不是别的， 而是用良心造化出来的太阳。
人的社会责任， 既是人的精神负荷， 也是人的一种精神载体，同时也是人生的一种与责任同高的精神境界。从疑问——兴趣——责任， 到本集的即将出版， 这就是几十年来我所走过的一条直线的路程。世界上有许多东西不是由名利诱发的，责任才是趋向成功的源动力。这里我要特意剖白的是，垂髫之年的一个“學”字，引发了耳顺之际的一场艰难的长途跋涉；又是这个“學”字，从我发蒙时期的第一堂课开始，到革命工作的真正下课，半个多世纪如影随形，陪伴着我的生命走到了今天；它又必将伴随着我， 直到 “跋涉” 的终结。它过去曾经给我过疑问，给我过兴趣，同时也给我了责任和力量。相信在我无多的余年里， “學”这个字定会一如既往， 继续伴随着我， 给我力量， 助我跋涉，使得我去接近心灵的追求。
在长期与汉字打交道的同时， 不知从什么时候起，甲骨文那流淌有声的河，高飞鸣叫的鸟，奔驰勇猛的兽与形形色色的 “人” 以及它的率真和写实，悄然注入我的血液，以至那纯朴刚健、厚重凝滞、极富内涵的金文；苍劲刚毅、壮实浑厚与棱角不显的隶书； 圆润俏丽， 宛转飘逸的小篆以及方正端直， 含骨蕴筋， 和谐对称的楷书似乎都溶入了我的生命。
在这里值得提及的是，本集涉及家庭的形成与家庭消亡问题上，必然牵扯到政治经济学上的一些概念， 这些概念， 早年虽然学过， 但学到用时方恨少， 这时， 就自然而然地想到党校进修时我深深敬重的熊正德教授，于是便叩响了他的门庭。我的 “自序” 和最后一篇文稿终于摆在了他的面前， 是请他披阅指点的。所幸的是，熊教授避开孙子的骚扰，不仅很快看完了稿子，竟洋洋洒洒写出了一万多字极具指导性的重要意见，这才使得我有勇气将本集推向读者。
本集序言特请 “汉字， 中华民族生命繁衍的文化符号”论创立者任学礼教授所作。任教授下笔前在盛夏酷暑时节，从头至尾一篇不漏地翻阅了书稿。他为本集撰写了高屋建瓴，热情褒扬的文章，这无疑给本集增添了光彩。
在本书第一集 《汉字的“生”》出版一年多来赢得读者， 二次印刷又开始发行； 本集《汉字的 “家”》即将付印之际，我要感谢三秦出版社总编赵建黎先生给予
的支持，感谢副总编刘依军先生给予的帮助，特别要感谢我的责任编辑马静怡女士给予的多方支持与帮助。
本集的早早脱稿，与长安区鲁克俊、简广利等同志的热情帮助与大力支持分不开的。本书稿出版社特请陈岳先生精心校正，文中的一些“硬伤”被他挡在了门外，值得庆幸。 在此定稿之际一并致以谢忱。
舛误之处， 在所难免， 诚望读者赐教。作者
2006年12月20日草
于故乡眉县明月村舍 |
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