汉代道教

东汉末年产生的中国宗教。渊源于中国古代的鬼神观念、巫术和神仙方术以及两汉之际兴起的谶纬之学。《老子》和《墨子》是其立论的主要依据。黄老道和方仙道是其前身。东汉初年已开始活动，以热心为民众公共事业服务，受到人们的尊重，亦间有某些另散的组织，聚会徒党，攻城杀侯，引起统治者的重视。汉桓帝在延熹八年(165)曾两次派人到苦县祭祀老子。次年，又在宫中“设华盖之坐，用郊天之乐”，“祀黄老于龙宫”。 《册府元龟·帝王部·尚黄老》条目评论此事说：“于是百姓稍有奉者，后遂转盛。”从此，道教便在民间公开传布。东汉末左慈等以烧炼金丹和宣传长生成仙为主，创立了道教中的丹鼎派，魏伯阳《参同契》是该派早期的经典。另一部分人则以“咒说符水”之类的巫说为主，并吸取道家和墨家的一些社会政治思想，活跃在下层群众中，创立了道教中的符箓派，东汉末，张陵创建的“五斗米道”和张角创建的“太平道”是该教派中两个最早产生的道教组织。《太平经》是符箓派的早期经典。道教的基本信仰和教义是“道”，以“道”为天地之根，元气之本，修炼之元。把“道”人格化为神明，把老子推崇为教祖和天尊。宣传以神秘方术或烧炼丹药求得长生成仙。创导祈祷、礼忏等宗教仪式，并吸取佛教戒条，制定： 1.不得杀生；2.不得荤酒；3.不得口是心非（或作不得妄语）;4.不得偷盗；5.不得邪淫等“老君五戒”，但又增加“不得违戾父母师长，反逆不孝”、“不得背叛君王，谋害国家”等戒，表现出道教善恶观念与世俗道德规范相结合的特点，而与佛教有别。东汉道教主要分布在汉中、巴蜀，青、徐、兖、冀等州，以及吴郡等地。道徒多居山洞修道，于其旁筑馆舍以为祭祀，为后世道观之始。祭祀时，“唯以瓠卢盛经，本无天尊形象。”