汉代“书”学

汉代儒家经学的一种。汉代的《尚书》有《今文尚书》和孔壁《古文尚书》两种。西汉张覇伪造的《百二篇尚书》不计。《今文尚书》学分为三家。汉初，济南伏生传《今文尚书》，以授晁错、张生。张生授欧阳生，欧阳生授儿宽，儿宽授欧阳生之子。欧阳氏世传其学至曾孙欧阳高，此为《今文尚书》欧阳氏学。又有夏侯都尉，受业于张生，授族子夏侯始昌，始昌传族子夏侯胜，此为《今文尚书》大夏侯氏学。夏侯胜授从子夏侯建，建于《今文尚书》别有发挥，称《今文尚书》小夏侯氏学。至西晋，《今文尚书》三家之书皆亡。清代辑佚学兴，陈乔枞撰有《今文尚书经说考》及《尚书欧阳夏侯遗说考》，使西汉《今文尚书》学可见大略。同时魏源《古书微》、崔适《史记探源》亦对汉代《今文尚书》学真相作了探求。《古文尚书》只有孔氏一家。相传孔安国得《古文尚书》，授膠东庸生，五传而至桑钦。西汉末，刘歆为《古文尚书》争取博士，一度立博士。东汉时，《古文尚书》学家主要有贾逵、孔僖、尹咸、周防、周磐、杨伦、张楷、孙期等。马融、郑玄亦倾向《古文尚书》学。郑玄《尚书注》受到学者宗崇。清代研究《古文尚书》时著作有： 江声《尚书集注疏》、王鸣盛《尚书后梁》、孙星衍《尚书古今文注疏》、段玉裁《古文尚书撰异》。