求子

〈隐〉清末以来卖膏药者指乳房。求，谐音球。系就其形状而为隐喻。

求子qiú·zi

❶旧时江湖社会谓圆物。《江湖通用切口摘要》：“圆物总称曰求子。”
❷旧时江湖社会谓乳房。《江湖通用切口摘要》：“求子： 乳曰求子，摸乳曰采球子。”又 《切口·卖膏药》：“求子： 乳也。”求，当作“球”。

求子

出《备急千金要方》卷二。亦名求嗣。指不孕妇女要求生育。

求子qiuzi

民间生育习俗。旧时流行于境内各地。每年农历正月十六晚，乾县一带普遍流行要子习俗。当晚，新婚不足一年的媳妇婆家要备好食品，供奉娘娘神像或牌位于新房桌上。然后由福寿双全、多子多孙的两位老太婆，扮演成一对老两口，怀抱布娃娃，点明香烛，双双跪地，口唱《求子歌》，祈求新娘早生贵子。经过一番打趣耍笑后，老两口便把布娃娃塞在新媳妇怀里，旁观者硬推扯新媳妇向神位跪拜，再把布娃娃取出放在被窝里。主家设宴款待两位老太婆。此俗全由妇女操办。《求子歌》唱道：“娘娘婆，杜二哥，或儿或女给一个。背一个，抱一个，炕上坐了一伙伙。”传说杜二哥为送子娘娘的丈夫，也有说送子娘娘就是姜嫄圣母。结婚多年未怀孕，夫妻二人可同到神庙求子。旬邑境内娘娘庙庙会期间，年轻妇女虔诚地跪在塑像前，边烧纸边祈子。祈祷完毕，烧香化裱。祈儿者将供桌上的囫囵馍和一只小鞋悄悄地揣在怀里，祈女者将供桌上的纸花揣进怀中。临出庙门时，还要给送子娘娘许愿。祈子者要守口如瓶，从离开庙宇到回家，路上不许与人说话。有的还要在寺庙内铺草过夜，偶有野合，不足为奇。现在这种住宿习俗已不复存在。

求子

土家族俗信宗教祭祀活动。土家族壮年夫妇在没有生子或不生子情况下，即请土老司前来举行求子祭祀活动。一般在农历八月十五日至十月十五日之间进行。祭祀从下午太阳下山开始到次日或第三日下午结束。由土老司吹牛角、舞司刀、摇铜铃、唱神歌； 到天亮时，土老司从怀中取出一个用糯米糍粑做成的人像，挑着 “金担”、“银担”过独木桥，穿过黑岩洞走到主人的火塘前，表示儿子已经求到，送给主人抚养。经济富裕者一般要杀猪杀羊，普通家庭也要杀鸡祭祀，并给土老司一定的酬谢。