气有为而无知，神有知而无为，精者无知无为，而有知有为之母也。精，天一也，属水，水生气；气，纯阳也，属火，火生神；神，太虚也，属无，而丽于有。精盛则气盛，精衰则气衰，故甑涸而不蒸。气存则神存，气亡则神亡，故烛尽而火灭。

【名句】气有为而无知，神有知而无为，精者无知无为，而有知有为之母也。精，天一也，属水^①，水生气；气，纯阳也，属火，火生神；神，太虚也，属无，而丽于有^②。精盛则气盛，精衰则气衰，故甑涸而不蒸。气存则神存，气亡则神亡，故烛尽而火灭。

【译文】气有作为而无知觉，神有知觉而无作为，精无知觉无作为，但它是有知有为之本。精为天一，属水，水生气；气为纯阳，属火，火生神；神为太虚，属无，而附丽于有。精盛则气盛，精衰则气衰，因此蒸锅中的水干了就不会冒出蒸气。气存则神存，气亡则神亡，因此蜡烛烧尽了火就熄灭。

注释

【注释】①天一也，属水：《周易·系辞上》:“天数五，地数五，五位相得而各有合。”韩康伯注：“天地之数各五，五数相配以合成金木水火土。”孔颖达疏：“若天一与地六相得合为水，地二与天七相得合为火。”　②丽：附。