母仪

人母的风范。多用于皇后。《后汉书·光武郭皇后纪》：“好礼节俭，有～之德。”也用于一般妇女。白居易《杨於陵（母）亡祖母崔氏等赠郡夫人制》：“发挥妇道，标表～。”

典范

规（规则） 程 宪(宪范；宪典；宪矩) 式范 训式 矜式 训则标轨 圭臬 义刑 典型 仪型 榜样 楷法 范闲 贞范 型范 茂范
标准，典范：标本
准则，典范：正仪
法则，典范：楷式
法式，典范：宪矩 宪范 矩范
女子的典范：女纪
妇女的仪范、典式：壸范
母亲的仪范：母仪 母范
母亲的典范：母师
为妻室者的言行仪范：壸训
妇女贞洁的典型：陶婴
前人的典范：前武
美好的典范：盛轨 灵规 英范 令范 令准
美善的典范：懿范
效法的典范：宪师
光辉的典范：明范
特出的典范：隽轨
永久的典范：渊范
永不磨灭的典范：不刊之范 不刊之则
(可以作为学习、仿效标准的人或事物：典范)

母仪

中国古代封建社会做母亲者必须遵循的规范，即对做母亲的妇女的言语、行为的要求，要求做母亲的妇女要尊敬老人，爱护幼儿，要知书达理，以身示子，要勤俭持家，邻里和睦，不思淫乐，不苟言笑，要端庄，要柔顺，要服从丈夫和从一而终等。《后汉书·光武郭皇后纪》：“郭后虽王家女，而好礼节俭，有母仪之德”。

母仪

意即母范，封建社会作一个良母的道德要求和规范。西汉刘向编《古列女传》将“母仪”放于首卷，足见母仪之重要，卷序说：“惟若母仪，贤圣有智行，为仪表，言则中义。胎养子孙，以渐教化。既成，以德致其攻业。姑，母察此不可不法”。也就是说，母亲的优良作用是一个孩子健康成长的重要因素，因此，在封建社会，作为一个妻子，必须相夫，作为一个母亲，必须尽心教子，这是作为一个女人最重要的人生生活。《母仪》中记载十四位有德义的母亲，包括孟子的母亲，弃母姜源，启母涂山等，颂扬她们，“终能劳苦”、“清净专一”、“教以事理”、“化训内外”。《后汉书·光武郭皇后纪》：“郭主虽王家女，而好礼节俭，有母仪之德。”母仪一直是封建伦理思想中一个极为重要的内容，为历代列女传所记载。

母仪muyi

旧指为母者的典范，多用于皇后，亦用于一般妇女。中国古代强调母亲对子女的教育与影响，称为母教。母亲教育子女，就要有相当的模范行为和各种良好的仪态，即要有母仪。母仪的标准按刘向的《列女传》中规定：要“行为仪表，言则中仪，胎养子孙，以渐教化，既成其德，致其攻业”。“中仪”，是指言行合于礼法。封建社会下的母仪，要求母亲的言语、行动、仪表都必须符合封建礼法度数，而且还要善行胎教，生后要行母教，直到养成孩子优良道德和行为习惯，致其功成名就。我国古代母仪典范很多。魏缉母、郑善果母、明太祖内助马皇后等，都是代表。

母仪母儀mǔ yí

指为母者的典范，多用于皇后。《巢氏诸病源候总论·宋序》：“皇上秉灵图而迪成宪，奉母仪而隆至化。”