《段氏说文注订》

《说文段注》研究专著。清钮树玉撰。8卷。此书旨在订正段注“与许书不合者”，主要有六点：(a)许书解字，大都本诸经籍之最先者，而段氏自立条例，以为必用本字。(b)古无韵书，段氏创17部以绳9000余字。(c)六书转注，本在同部，故云“建类一首”，段氏以为诸字音恉略同，义可互受。(d)凡引证之文当同本文，段氏有时另易一字，以为引经会意。(e)字者，孳乳浸多，段氏把音义相同及诸书失引者，称为浅人所增。(f)陆德明的《经典释文》、孔颖达的《五经正义》所引《说文》多误，《韵会》虽本于小徐《系传》而自有增改，段氏对此一一笃信。此书举正多有依据，批议有得有失。有湖北崇文书局本。＝15

段氏说文注订

八卷。清·纽玉树著。列举段注与许书不合者共六端，一一重新考释订正。所举多有依据。书后并附有张炳翔《札记》一卷。有《丛书集成本》。

段氏说文注订

八卷。清钮树玉(1760—1827)撰。树玉字蓝田，晚年著《匪石子》，学者因称匪石先生。曾游学钱大昕门下，为钱氏所重。隐于贾，博极群书，尤精小学。著作尚有《说文解字校录》、《说文刊误》、《说文玉篇校录》、《说文新附考》、《急就章考证》、《群经古义参证》等。是书乃是订正段氏《说文注》之作，成于道光三年(1823)。钮氏认为段注多所更张，与许书颇有不合，其弊端有六：(1)许书解字，大都本诸经籍之最先者，段氏自立条例，以为必用本字；(2)古无韵书，段氏创十七部，以绳九千余文；(3)六书转注，本在同部，故云“建类一首”，段氏以为诸字音旨略同，义可互受；(4)凡引证之文，当同本文，段氏或别易一字，以为引经会意；(5)字者孳乳浸多，段氏见有音义相同及诸书失引者，辄疑为浅人所增；(6)陆氏《释文》、孔氏《正义》所引《说文》多误，《韵会》虽本《系传》而自有增改，段氏则一一笃信。（见其自序）阮元跋其书曰：“吴门钮君匪石……著《段氏说文注订》八卷，……序中所举六端及书中举正，皆有依据，当与刘炫规杜并传于世。”林昌彝《读段氏说文注》曰：“近儒吴县钮君树玉又著《段氏说文注订》，虽不无偏见、然辨段氏之失者十有二三，其所举正多有依据。”统观全书，钮氏订段有是有非，谓其举正“皆有依据”则过，其偏见、失误亦不少。其书有道光四年(1824)刊本，同治五年(1866)碧螺山馆补刊本，《许学丛书》本，《丛书集成初编》本等。